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　传统认知甚少涉及人的教育。例如，“人的科学”（大卫·休谟，1996）、“概念、判断和推理”教育（弗里德里希·尼采，1985）、“人的教育”（弗里德里希·福禄培尔，1991）、“实利主义之教育”（蔡元培，1912）、“灌输法国学术于中国教育界”（蔡元培，1916）、“真人”教育（陶行知，1936）、“人的灵魂的教育”（卡尔·雅斯贝尔斯，1991）、“传播高深学问”（约翰·S.布鲁贝克，2001）、“人性科学”（阿尔弗莱德·阿德勒，2000）、“儿童的人格教育”（阿尔弗莱德·阿德勒，2006）看似人的教育，其实是（超离于人的）概念教育。梁启超（1999）之“为学与做人”篇有论，“你在学校里头学的什么数学几何物理化学生理心理历史地理国文英语，乃至什么哲学文学科学政治法律经济教育农业工业商业等等……任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题”，看上去在强调做人，仍是摆脱不了概念视阈下的束缚。基于永恒权益经济学，本书以人的教育为主题，对传统认知做了回应。本书对澄清学术界或教育界关乎人的教育之迷思，促进人的学问的恒久发展具有深远的理论、实践意义。

引言

人的教育

非人的教育

学者王国

非人的虚言

论蔡元培

论陶行知

论福禄培尔

论巴格莱

论“西方”教育、“非西方”教育

人所不屑

逐臭之夫

卡尔?威特的教育

论但丁

传世的教育

教育评价

“今之世界”

结语

　　苏琦，永恒权益经济学之引路人，引领永恒权益经济学、人的教育学、人的发展学或人学，指导对哲学、法学、语言学、管理学、政治学、社会学、经济学、历史学、伦理学、心理学、教育学、未来学等哲学、科学、国学所涉理论或实践论题的超越式探究。其论著包括：《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载》（2009年）、《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载II》（2011年）、《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载III》（2011年）、《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载IV》（2013年）、《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载V》（2013年）、《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载VII》（论治理，待出）。

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