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★《紐約時報》暢銷書

★熱*美國、德國、英國、義大利等國家

★被譽為心理學**重要、*神祕的傳奇作品

★理解榮格其人和心理學理論來源的重要著作

「我對你們吐露的這些歲月，我追尋內在圖像的那些年，是我生命中*重要的時光。其他一切都源於此。開始於那段時間，後來的細節幾乎都不重要。我整個生命就是闡釋那爆發自無意識的謎，如河流般淹沒了我，威脅要擊潰我。這些內容超過了區區一輩子。後來的一切都只是外在的分類，科學的解釋，與生活的融合。但包含了一切的神祕開端，始於當時。」―榮格，1957

「十九卷的《榮格全集》，皆為《紅書》註釋，那是榮格終生心理意象的原始素材。」―索努?山達薩尼（本書編輯、註釋者）

《紅書》約創作於1914到1930年間，是心理學大師榮格的私人日記，這段期間他遭逢內在及外在生活的重大變故。這本日記記錄了榮格個人的夢境、靈魔與精神追尋歷程，成為他日後寫作的主要靈感，並由此發展出如「原型」、「集體無意識」、「共時性」、「個體化」等一系列分析心理學的理論。

《紅書》就如同聖杯，長期以來只有關於它的流言屢屢飄過。1961年榮格過世後，其後代堅拒榮格學家接近本書，絕不許任何人過目，長達四十年之久；直到2009年出版為止，全世*只有少數幾人見過《紅書》。

《紅書》是榮格的紙上聖殿，以超過四百頁的羊皮紙裝訂成大開本，一如中世紀手抄本，彷彿以特殊語言構成的另類宇宙，充滿象徵，閱讀不易；榮格本人曾考慮出版只有文字的版本。這本《紅書：讀者版》即重現了《紅書》的全部內文，並由著名榮格歷史學家索努?山達薩尼編輯、註釋與導讀。對於想要深入研究榮格內在發展的讀者，《紅書：讀者版》更便於閱讀，亦可與原摹本相互參照。

《紅書》與其說是榮格的陰影，不如說《紅書》幫助榮格面對他的陰影。今天，我們每個人都可以從榮格勇敢的無意識征途中，看到屬於自己個人心靈整合的可能道路。

讀者版前言

前言

英文版謝辭

【導讀】Liber Novus（新書）：榮格的《紅書》∕索努.山達薩尼

英文版譯者序

英文版編者序

關於「讀者版」的說明

關於英文縮寫，以及頁碼的說明

卷一

序      未來之路

*一章  重尋靈魂

*二章  靈魂與神

*三章  論靈魂的服務

*四章  沙漠

沙漠經驗

*五章    未來墜入地獄

*六章    靈魂的分裂

*七章    英雄被謀殺

*八章    神的形成

*九章    奧祕，相遇

*十章    指引

*十一章    解答

卷二

犯錯者的圖像

*一章    紅者

*二章    森林城堡

*三章    低下的人

*四章    隱士（*一天）

*五章    *二天

*六章    死亡

*七章    早期聖殿的遺跡

*八章    *一天

*九章    *二天

*十章    咒語

*十一章    蛋的開啟

*十二章    地獄

*十三章    祭獻謀殺

*十四章    神聖的瘋狂

*十五章    *二夜

*十六章    *三夜

*十七章    *四夜

*十八章    三個預言

*十九章    魔法的禮物

*二十章    十字架的道路

*二十一章    魔法師

審視

後記

附錄A 曼陀羅草圖

附錄B 解說

附錄C 引自1916年1月16日《黑書5》

卡爾.榮格（Carl G. Jung, 1875–1961）

瑞士精神病學家，「分析心理學」的創建者。思想博大精深，學貫東西方，一生著作浩繁，其學說包括對「心理類型」的描述，對「集體無意識」的探索，以及把心理視為一種表現在「個體化」過程中的「自我調節系統」，對後世哲學、心理學、文化人類學、文學、藝術、宗教、倫理學、教育等諸多領域都產生廣泛深遠的影響。《紅書》約創作於1914到1930年間，是心理學大師榮格的私人日記，這段期間他遭逢內在及外在生活的重大變故。這本日記記錄了榮格個人的夢境、靈魔與精神追尋歷程，成為他日後寫作的主要靈感，並由此發展出如「原型」、「集體無意識」、「共時性」、「個體化」等一系列分析心理學的理論。

編輯、註釋與導讀者簡介

索努.山達薩尼（Sonu Shamdasani）

榮格歷史學者，任教於倫敦大學學院（University College London）。他廣泛使用文史哲理論、印度吠陀經典、基督宗教歷史文獻、中國典籍、現代藝術及榮格著作等知識背景註解榮格《紅書》。

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若你理解黑暗，它就会抓住你。它临到你头上，就像夜晚有蓝色的影子和闪烁的无数星星。当你开始理解黑暗，沉默与和平就会来到你头上。只有那不理解黑暗的人才会恐惧夜晚。通过理解你内在的黑暗、夜晚、玄秘，你会变得简单。你准备像其他人一样入睡千年。你睡进千年的怀抱里，你的墙壁回荡着古寺里的圣歌。因为这是简单的，这从来都是。当你在坟墓里做着那几千年的梦时，寂静和蓝色的夜晚正在你面前展开。

我倦了，我的灵魂流浪得太久，在自己以外找寻自己。

如果你相信言语，那么在你面前的书卷里说的从来都是同样的话。如果你相信的是言语所指的事物，那你永远都到不了终点。而你却必须踏上这无尽的路，因为生活并不是受着限制的，而是在无限的路上流动的。但永无止境让你害怕，因为无限是可怕的，而你的人性会起来反抗，所以你找寻边界和限制，免得自己踉跄跌进无垠之中，失去自己。你不能缺少限制。你呼喊出言语，它有一层意义，而不是多样的，这样你就从无边的多义性中逃脱了。这言语对你而言就是神，因为它从无数可能的解释那里保护你。言语是守护的魔法，对抗那个要把你的灵魂撕裂、撒往四周的、无限的恶魔。如果你最终能说出：“就是这样，也只是这样。”你就会得救。你说出了咒语，无限的就会被禁制在有限之中...

如果你不打破旧词，就无法找到新的。但没有人该打破旧词，除非他能找到新词，筑起坚固的城墙来对抗无限，比旧词能抓到更多的生命。……人还是一样，哪怕你给他创造了新神的偶像，他还是个模仿者。从前是字词的要成为人。字词创造了世界，其存在比世界本身更早。

雨水是经过众人而来的、巨大的眼泪之流，是众人带着极大的压力、承受了死亡的限制以后得到放松的眼泪之流。它就是我里面死去的恸哭，然后是埋葬和重生。雨水是给大地播种、滋养出新的麦子的青春勃发的神。

“请原谅我，但我认为尼采深入人心得无与伦比。”

“或许站在你的立场上，你是正确的，但我感觉尼采的话是对那些需要更多自由的人说的，而不是对那些与生命产生剧烈冲突的人，因为冲突使他们的伤口在流血，并紧紧抓住现实的活动。”

“但尼采给予这些人宝贵的优越感。”

“这一点我不否认，但我知道人们需要自卑，而非优越。”

“你的话非常自相矛盾，我无法理解。自卑绝不是人们渴望的东西。”

“如果我把自卑替换为屈从，你或许就比较容易理解了，屈从指的是一个人从前可以听很多东西，但现在什么都不听了。”

“听起来很像基督徒。”

“我说过，基督教的很多东西应该保留下来。尼采太极端。像所有健康和长期存在的事物一样，真理很不幸更贴近中庸，而我们却不公平地厌恶它。”

书摘插图

前言

魯宓

美國德州大學藝術系碩士，譯有「印地安巫士唐望系列」、《日漸親近》、《超越心靈地圖》、《診療椅上的謊言》、《道德的重量》、《箭術與禪心》等書。（負責翻譯「讀者版前言」、「前言」、「英文版謝辭」、「導讀」、「英文版譯者序和編者序」、「關於『讀者版』的說明」、「關於英文縮寫，以及頁碼的說明」、「卷一」、「審視」）

劉宏信

中国台湾大學心理學研究所碩士，美國杜根大學心理學研究所碩士，東華大學多元文化教育研究所博士。譯有《宗教經驗之種種》（合譯）、《真理的意義》、《實用主義》、《隱修士牟敦悟禪》。（負責翻譯「卷二」、「結語」、「附錄A」、「附錄B」、「附錄C」） 

书籍介绍

‧ 《紐約時報》暢銷書

‧ 熱銷美國、德國、英國、義大利等國家

‧ 被譽為心理學界最重要、最神祕的傳奇作品

‧ 理解榮格其人和心理學理論來源的重要著作

「我對你們吐露的這些歲月，我追尋內在圖像的那些年，是我生命中最重要的時光。其他一切都源於此。開始於那段時間，後來的細節幾乎都不重要。我整個生命就是闡釋那爆發自無意識的謎，如河流般淹沒了我，威脅要擊潰我。這些內容超過了區區一輩子。後來的一切都只是外在的分類，科學的解釋，與生活的融合。但包含了一切的神祕開端，始於當時。」

――榮格，1957

「十九卷的《榮格全集》，皆為《紅書》註釋，那是榮格終生心理意象的原始素材。」

――索努•山達薩尼（本書編輯、註釋者）

《紅書》約創作於1914到1930年間，是心理學大師榮格的私人日記，這段期間他遭逢內在及外在生活的重大變故。這本日記記錄了榮格個人的夢境、靈魔與精神追尋歷程，成為他日後寫作的主要靈感，並由此發展出如「原型」、「集體無意識」、「共時性」、「個體化」等一系列分析心理學的理論。

《紅書》就如同聖杯，長期以來只有關於它的流言屢屢飄過。1961年榮格過世後，其後代堅拒榮格學家接近本書，絕不許任何人過目，長達四十年之久；直到2009年出版為止，全世界只有少數幾人見過《紅書》。

《紅書》是榮格的紙上聖殿，以超過四百頁的羊皮紙裝訂成大開本，一如中世紀手抄本，彷彿以特殊語言構成的另類宇宙，充滿象徵，閱讀不易；榮格本人曾考慮出版只有文字的版本。這本《紅書：讀者版》即重現了《紅書》的全部內文，並由著名榮格歷史學家索努•山達薩尼編輯、註釋與導讀。對於想要深入研究榮格內在發展的讀者，《紅書：讀者版》更便於閱讀，亦可與原摹本相互參照。

《紅書》與其說是榮格的陰影，不如說《紅書》幫助榮格面對他的陰影。今天，我們每個人都可以從榮格勇敢的無意識征途中，看到屬於自己個人心靈整合的可能道路。