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知名歷史學者蕭國健多年間親身走訪考察香港各地，查閱大量地方誌乘、家族譜牒、碑銘文獻，將研究所得輯集成書，名為《鑑古尋根：香港歷史與古蹟尋蹤》。全書分為歷史篇、古蹟文物篇、名剎篇、湮沒古村落篇及人物篇，資料詳實，語言凝練，對讀者認識區內歷史古蹟大有助益。書中配有實地拍攝圖片數十、碑銘原文多處，亦可供相關領域研究者參考。

序 viii

歷史篇

宋代的官富場

002

李昴英與大嶼山「食邑稅山」界石 010

遷界：清初香港地區的蕭條 018

開埠初期香港的社會問題 023

1894年以後三十年巨變中的香港

030

馬灣洲與九龍海關汲水門關廠興衰 041

荔枝角九龍海關深水埗關廠興衰 049

荃灣與仁濟醫院

054

香港之正一派天師道與先天道 058

香港儒道商人的善行與神明傳入 065

古蹟文物篇

錦田周王二公書院 072

錦田水頭村二帝書院 079

錦田水頭村長春園 089

新田大夫第與清代捐納制度 102

錦田水頭村流傳的孝行事蹟 109

屏山鄧氏文物館及沙田曾大屋內的壽屏 113

香港地區的節婦烈女 118

大埔新娘潭 125

香港新界仍存的鐵鑄器物 128

說窰 131

香港的清真寺 141

筲箕灣城隍廟與五通神祭祀 146

茶果嶺天后古廟內的「李準先人之神位」 152

名剎篇

屯門杯渡庵、青雲觀與青山禪院 162

坪輋長山古寺

173

大嶼山薑山觀音寺

177

大嶼山鹿湖精舍

186

大嶼山竹園精舍

191

大嶼山薑山靈隱寺

194

青山清涼法苑

198

粉嶺龍躍頭龍山寺 201

湮沒古村落篇

港島鋼線灣村

208

從黃泥涌到跑馬地

210

銅鑼灣與大坑村 215

鰂魚涌 221

調景嶺 226

九龍城衙前圍村

228

九龍蒲崗村及竹園村 233

九龍城大磡村 236

大埔沙羅洞 238

荃灣城門鄉 241

人物篇

鄭連昌與鯉魚門天后古廟 246

清代粵洋巨盜郭學顯 249

李陞與西環的發展

256

鄧蔭南與青山農場 262

陳少白與《中國日報》 267

九龍真逸陳伯陶

272

沈鴻英與元朗逢吉鄉上將府 277

李福林與大埔康樂園

281

葉靈鳳與香港歷史掌故研究 284

陳公哲與香港考古發掘

287

蕭國健，香港珠海學院中國文學及歷史研究所暨中國文學系教授、香港歷史文化研究中心主任，香港康樂及文化事務署博物館專家顧問，歷任各大學術機構名譽研究員、客座教授及專題講師。研究範圍包括地方史、明清史、方志學、族譜學等，出版專著、發表論文數十種。

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香港位于广东省南陲，历代皆为中国属土。早在宋明期间（960-1644），中原人士相继迁入，开村立业。清初虽一度离去，数年后亦多迁回复业。至清干嘉年间（1736-1820），邻近客籍人士大量迁入，开村立业。英人东来时，香港地区已有众多广客村庄，人口亦日渐繁衍，内陆者多以樵农为业，滨海者多务渔农。此等广客人士，于区内建屋开村，创立墟市，修建祠宇、书院及其他建筑，因致区内遗留多姿多彩的古迹与文物。

古迹文物为古人留下的痕迹，包括行迹及遗迹。吾人日常生活环境中，几乎举目皆是古迹与古物。然内中「有重要意义」者，吾人须加以保护及保留。有重要意义的古迹古物，当为较古、较稀或具有历史价值。世界各地对「古」看待标准不一。香港地区则以1950年为限，此前的建筑文物，皆算作古迹，拟受保护。

一般来说，古迹文物可分为人类事迹及社会文化遗迹两类：人类事迹为在历史上有重大影响力的人物及重要历史事件发生所留下的痕迹；而社会文化遗迹则为生存环境中，人类为改善生活所创造的建筑、工具、日用品及艺术创作等。二者皆为古文物。吾人所保留之古迹文物，固然以年代久远为贵，惟其历史文化价值亦甚重要。

香港自古已有先民居停，历代皆中国属土，惟于1842年至1997年间，曾为英国殖民地。香港所存古迹文物种类繁多：有新石器时代文物及遗址、东汉古墓、明代碗窑、清代古建筑及英属期间的西式建筑，此等古迹文物各有其历史价值，皆应受保护及保留。香港为一大都会，因都市发展，不少古迹文物已被破坏或拆除。

为保护仍存的古迹文物，政府已作调查记录，并由古物咨询委员会按其历史价值，评分三级：一级建筑为「具有重大价值的重要建筑物，应尽力予以保存」；二级建筑物为「具有特别价值的重要建筑物，应选择性予以保存」；三级建筑物为「具有价值的建筑物，暂时仍未符合可列为法定古迹之条件，这些建筑物记录后，供日后挑选为...

香港位於廣東省南陲，歷代皆為中國屬土。早在宋明期間（960-1644），中原人士相繼遷入，開村立業。清初雖一度離去，數年後亦多遷回復業。至清乾嘉年間（1736-1820），鄰近客籍人士大量遷入，開村立業。英人東來時，香港地區已有眾多廣客村莊，人口亦日漸繁衍，內陸者多以樵農為業，濱海者多務漁農。此等廣客人士，於區內建屋開村，創立墟市，修建祠宇、書院及其他建築，因致區內遺留多姿多彩的古蹟與文物。

古蹟文物為古人留下的痕跡，包括行跡及遺蹟。吾人日常生活環境中，幾乎舉目皆是古蹟與古物。然內中「有重要意義」者，吾人須加以保護及保留。有重要意義的古蹟古物，當為較古、較稀或具有歷史價值。世界各地對「古」看待標準不一。香港地區則以1950年為限，此前的建築文物，皆算作古蹟，擬受保護。

一般來說，古蹟文物可分為人類事跡及社會文化遣蹟兩類：人類事跡為在歷史上有重大影響力的人物及重要歷史事件發生所留下的痕跡：而社會文化遺蹟則為生存環境中，人類為改善生活所创造的建築、工具、日用品及藝術創作等。二者皆為古文物。吾人所保留之古蹟文物，固然以年代久遠為貴，惟其歷史文化價值亦甚重要。

香港自古已有先民居停，歷代皆中國屬土，惟於1842年至1997年間，曾為英國殖民地。香港所存古蹟文物種類繁乡：有新石器時代文物及遺址、東漢古墓、明代碗窑、清代古建築及英屬期間的西式建築，此等古蹟文物各有其歷史價值，皆應受保護及保留。香港為一大都會，因都市發展，不少古蹟文物已被破壞或拆除。

為保護仍存的古蹟文物，政府已作調查記錄，並由古物諮詢委員會按其歷史價值，評分三級：一級建築為「具有重大價值的重要建築物，應盡力予以保存」；二級建築物為「具有特别價值的重要建築物，應選擇性予以保存」；三級建築物為「具有價值的建築物，暫時仍未符合可列為法定古蹟之條件，這些建築物記錄後，供日後挑選為法定古蹟」。

余隨羅師元一（香林）習香港史及族譜...

早於三國期間，孫吳政權已於今九龍沿海一帶設置鹽場，派兵駐守，承擔守疆任務，惜情況未詳。唐開元二十四年（736）正月，朝廷於該區沿海設屯門（軍）鎮，以鎮將率兵二千名駐守，治所位今蛇口半島北面之南頭城。該軍鎮隸安南都護府。天寶三年（744），海寇吳令光為患浙江沿海，並擾永嘉郡，南海太守吳巨鱗以屯門镇兵泛海北上平之。五代南漢間，仍設屯門軍鎮，以同知屯門镇檢點率兵駐守，惜駐兵數目未詳。

宋代官富場地

趙宋間，香港九龍沿海一帶仍置塞防，初以靜江軍駐守。南宋年間，香港地區盛產海鹽，其沿海地域分屬官富場及東莞場：東部沿岸地帶屬官富場；西部沿海一帶，包括大奚山（今稱大嶼山）一帶，屬東莞場轄下之海南柵。

紹興年間（1131-1162），海南柵曾為土著朱祐所據。朱祐投誠後，所屬少壯者被選為水軍，老弱者則放歸，立為「外寨」，差水軍使臣一員率領。致該外寨水軍之隸屬，今已難考。

慶元三年（1197），大奚山徐紹夔等私醃造鹽，提舉徐安國捕鹽梟於大奚山島上，島民由萬登、徐紹夔等領導抵抗，官軍未能平之。其後，廣州經略錢之望遣福州延祥寨摧鋒水軍三百名往剿，擒徐紹夔等，並盡殺島民，且墟其地。事平後，差摧鋒水軍三百名往戍，每季一調。但香港地區西部大嶼山之地距潮州孤遠，久亦生事，難於管制。故於慶元六年（1200），有司將戍卒兵額減半（即百五名），調駐東部之官富場，以其較近潮州，便於管制及更調；至南宋亡始罷。元代仍設屯門寨，惟駐兵情况不詳。

宋末二帝遺蹟

南宋末年，端宗正位福州，以元兵追迫，遂入海。由是而退往泉州，繼而赴潮州。景炎二年（1277）春，端宗自惠州甲子門入廣州治，二月舟次於梅蔚，四月進駐官富場地，嘗建行宮於世稱宋皇臺（聖山）之地。

清嘉慶《新安縣志》云：「官富山在佛堂門內，急水門之東，帝舟曾幸此，殿址尚存。」又官富駐蹕條引《行朝錄》稱：「丁丑四月，帝舟次于此，即其地營宮殿，基址柱石猶存。」

帝是駐蹕...

19世紀末，港人欲在聖山採石。1899年2月，港紳議員何啟爵士代表民意，請求立法局立例禁止，遂有「保存宋皇臺條例」：「規定此地不得租賃建築屋宇，或他項用途，惟須保存該項勝蹟，以資後人遊覽，並藉作考古之用。」同時，政府又於山麓立中英文小石碑，字分兩行，上寫「此地禁止採石，以保存宋皇臺古蹟」。

1915年，政府擬公開拍賣該地。香港大學教授賴際熙籲請政府永遠保留該古蹟，並有港紳李瑞琴捐貲，建築石垣環繞。政府許其議，古蹟遂獲保存。

1941年，倭軍佔領香港，為擴建啟德機場，乃將聖山上巨石炸開，用以建築機場跑道。刻有「宋王臺」三字的巨石則幸能保存。

1945年，本港重光。政府為保存古蹟，乃於聖山原址之西、譚公道東，建「宋皇臺公園」，並將此巨石削為四方形，移置園內。公園於是年冬落成，旅港趙族宗親總會獻議立紀念碑於園內，碑文由簡又文先生主撰。1959年12月28日舉行紀念碑揭幕典禮。碑記分中英文，分立入門左右處，遊園者一讀碑文即可知「宋王臺」歷史。

九龍城宋皇臺公園附近出土的宋元遺址

2014年6月初，地鐵沙中（沙田至中環）線土瓜灣站地盤工程進行時，發現一古代文化遺址。經調查發掘，獲宋元時期牆基、灰坑、石砌方井及渠道等遺蹟，又發現大量時人日常生活用品碎片，可證實該地於宋元時代確有人類居住活動。

此等出土文物，可作上文所引述宋元間官富場活動、南宋摧锋水軍駐守、宋末二帝居停、宋元古瑾圍與二王殿村發展等歷史之佐證。

此次發現，有助推動香港歷史研究向前邁進。

1955年，時人於香港大嶼山梅窩涌口處發現一界石，長一尺許，作四方柱狀，頂部刻「李府」二字，石身四面皆刻「食邑稅山」等字，惟石上無年份或年號。1981年冬，又有人於島上東北部萬角咀處發現一界石，上刻文字與前者相同。

宋李昴英與大奚（嶼）山

清康熙《新安縣志》載：「大奚山，在縣南一百餘里，一名大漁山，為急水、佛堂二門之障，有三十六嶼，週迴二百餘里。有異鳥，見則風生，山下有村十餘，多鹽田，宋以為李文簡食邑，今仍之。」另據清嘉慶《新安縣志》載：「大奚山，一名大嶼山，在縣南百餘里。有異鳥，見則大風生，山中村落多鹽田。宋以為李文簡食采，今仍之。」

食邑、食采者，皆朝廷賜予徵稅為用之地。李文簡即李昴英，字俊明，號文溪，廣東番禺人，生於南宋嘉泰元年（1201）。嘉定十五年（1222）以春秋中解元；理宗寶慶二年（1226）中探花，繼入仕途，授汀州推官。端平三年（1236）被詔為太學博士。嘉熙二年（1238）升秘書郎，兼沂王府教授，同年出任福建建寧憲倉提舉，後藉父喪引退。淳祐六年（1246）再次出仕，任右正言，兼侍講。淳祐十二年（1252）遷江西提刑，兼任赣州知州。寶祐二年（1254）授大宗正卿，兼國史院編修、實錄院檢討、翰林侍講學士，官至龍圖閣待制、吏部侍郎，加中大夫，封番禺開國男，賜食邑三百戶。寶祐三年（1255）斥宦官董宋臣專權後告老還鄉。晚年居廣州文溪。其後宋理宗邀其再仕，不應。理宗遂御書「久遠」堂匾賜之。寶祐五年（1257）八月卒，年五十六，益忠簡。

其時，番禺與大奚（嶼）山同屬廣州府管轄，或以番禺縣內所撥食邑戶數不足，乃以大奚（嶼）山益之。觀志書之記載及該處發現的界石，可證實該處為李昴英食邑的一部分。

明清兩朝李久遠堂與大嶼山的關係

明代時，大嶼山之地仍為李昴英後人所有。明《宋季李忠簡會城祠復賜田記》中載：「（李昴英）封番禺開國男，凡食七邑，賜田如千頃，新安大奚山其一也。迨我...

清代，大嶼山仍為李昴英後人李久遠堂產業。大嶼山南部杯澳鹹田張氏所藏清雍正六年（1728）其祖張文昇向李久遠堂佃地批約中載：「碧沙陳李宅久遠堂為批照事：祖宋探花，歷官龍圖學士，謚忠簡，食邑祭田坐落大奚山土名杯澳塘塞湖……」嘉慶十一年（1806）其祖張恭廷向該堂佃地批約中亦載：「發批碧沙陳李久遠堂，有祖宋學士忠簡公食采流祭嘗田，坐落新安縣大奚山，奉督藩憲准詳定，以每畝歲輸租銀伍錢。今佃人張恭延到祠領出杯澳庄土名沙學背田……」可見其時，杯澳地區亦屬李久遠堂產業。

又島上北部沙螺灣把港古廟內，有咸豐二年（1852）的重修把港古廟碑，其捐者芳名中，有「少房李久遠堂」及「碧房李久遠堂」。而大澳關帝古廟內，有咸豐二年（1852）的重修武帝古廟碑志，其捐者中，有「碧沙陳李久遠堂」芳名。由之可證，其時李昴英後人仍為大嶼山土地擁有者。

1898年，英人租借新界及附近離島，大嶼山遂歸香港政府所有。前代所餘之文物——「李府食邑稅山」界石，其一安放於梅窩碼頭前的小公園內，供人研究；另一存於香港歷史博物館，供人欣賞。

番禺沙灣李忠簡祠（久遠祠）

李忠簡祠（久遠祠），位處番禺沙灣鎮東村青羅大道北側，為沙灣李氏族人奉祀南宋理宗時尚書李昴英之所。沙灣鎮位於市橋镇西南。該地舊為一淺水沙灣，因名。明清設沙灣巡檢司；1932年設沙灣鄉；1974年改沙灣镇。該地最早居民為蘇、麥二姓，居南排崗。後曾、李、何、黎、王、趙等姓相繼遷入。何氏居崗口一帶；王氏居西村；黎、李二氏居東村。各姓今已成當地大族，中以何姓為最。該鎮街道呈東北西南向，主要街道有青羅大街、安寧街（分西、中、東三段）、忠心里大街、羅山里大街、三槐里大街等，各街皆由巷里連接。鎮內仍存廟宇及祠堂多座。

李忠簡祠坐西北，向東南，建於明嘉靖十九年（1540）。清康熙年間（1662-1722）及清道光九年（1829）重修兩次。原為三進三間式建築。二次大戰後，二、三...

书籍介绍

知名歷史學者蕭國健多年間親身走訪考察香港各地，查閱大量地方誌乘、家族譜牒、碑銘文獻，將研究所得輯集成書，名為《鑑古尋根：香港歷史與古蹟尋蹤》。全書分為歷史篇、古蹟文物篇、名剎篇、湮沒古村落篇及人物篇，資料詳實，語言凝練，對讀者認識區內歷史古蹟大有助益。書中配有實地拍攝圖片數十、碑銘原文多處，亦可供相關領域研究者參考。