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韩愈、柳宗元为中唐文坛的两大巨擘，二人合作推动的古文运动、波澜壮阔、唯陈言之务去，一洗雕琢骈俪的六朝文风，文起八代之襄。 诗作方面，韩诗诡奇、跌宕、后世以为晦涩，然亦另辟蹊径，骨力尽现；柳诗清高、幽远，将山水诗发扬光大，成一代的风流，亦世无异议。 本书即以诗作为主，贯串韩、柳的生平事迹、升沉起落，以简短有力的篇幅，缕缕细述，力求重现诗人的人格面貌。

政见与友情

韩欧渊源

王文公与韩文公

韩张交谊

国王茅屋与公主山庄

浓淡相交的《山石》

谢自然的疑案

皮里阳秋的《华山女》

幸运的木居士

联句的源流

从联句到慰唁

韩贾订交的经过

诗坛怪杰

灯檠与蒲鱼

中秋望天路

圣德与笔祸

从韩湘到韩湘子

一人做事一家当

潮州的鳄鱼

在潮州吃虾蟆

花王与花相

落齿的哀乐

儒释之交

披袈裟的乐师

两个滑稽人物

打猎与打球

徐州燕子楼

衡岳题诗

早梅诗

夜赏李花

双李案

东西两都的大雪

世外无桃源

脂粉与硫磺

盆池

裙带与石碑

征途诗情

永州二寺

与方外人的因缘

同是天涯沦落人

寒江钓雪

西岩渔翁

晓行之诗

美好出艰难

柳宗元与柳州

荔丹蕉黄柳侯进堂

愚溪岁月

柳州书法

衡阳分手

怀旧与别弟

比喻之两柄

鹧鸪诗话

杨白花与杨叛儿

三良的是非

荆轲刺秦王

存殁之间

金性尧（1916—2007），浙江定海人，当代古典文学家。青年时代参加校勘《鲁迅全集》，编辑《鲁迅风》，主编《文史》。新中国成立后曾任上海文化出版社、中华书局上海编辑所、上海古籍出版社编辑。著有《闲坐说诗经》《三国谈心录》《清宫掌故》《清代笔祸录》等，以及《唐诗三百首新注》《宋诗三百首》等古诗选注集。

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苏轼不爱孟郊诗，主要因东坡爱痛快，对东野的愁苦辛寒之音不合他的性格，但他又承认孟郊是“诗从肺腑出，出辄愁肺腑，犹如黄河鱼，出膏以自煮”。

俞文豹《吹剑录》说:韩、王皆好孟子，皆好辩，“三人均之为好胜!孟子好以辞胜，文公好以气胜，荆公好以私意胜”。说得很风趣又很中肯，这三位大家确是不让人的。

我们生活着的时间里，每一个小时，每一分钟都和我们祖先生活过的时间密切相关。时间是无法征服的，诗人却使已逝的流光重现于一刹那间，虽然这力量很有限很可怜。

芍药和牡丹很相似，枝叶比牡丹狭长，结子比牡丹小。芍药属草本，牡丹人木本，古书中说的木芍药即指牡丹。后人也称芍药为小牡丹，又称牡丹为花王，芍药为花相。唐代的牡丹盛于长安，宋代的牡丹盛于洛阳，芍药则盛于扬州。扬州的芍药品种，最初以龙兴寺等四个寺院最优良，后来民间用厚赂求得其种，于是超过了僧寺。芍药又有一个婪尾春的别名，因为唐代宴饮时称末座之酒为婪尾酒，芍药是殿春之花，所以有这个别名。

牡丹虽为花王，享名却迟于花相的芍药，六朝诗文中也很少见，谢灵运曾说永嘉竹间多牡丹，今越花不及洛花远甚。有人说，这仍是指芍药，当时盛开于吴越间。《太平御览》药部七有芍药，百卉部无牡丹，《艺文类聚》也是这样。到了唐宋，牡丹才始为人推崇，但杜甫诗没有咏牡丹的，李白则以牡丹比喻杨贵妃，即是著名的“云想衣裳花想容”三首《清平调》。由唐至宋，芍药的声色便因牡丹而减敛，屈居于相位了。

沈括《梦溪笔谈》卷四有一段很有趣的记载:后世所画的韩愈肖像，都是小面而美髯，戴纱帽，其实这是五代时江南韩熙载。熙载溢文靖，江南人称为韩文公，因而不少人以为是韩愈像。韩愈的原貌是肥而寡髯。北宋元丰中，以韩愈配祀孔庙，于是郡县所画，都以韩熙载的像来代替了。胡道静《校证》并附二韩画像对照，又加按语说:“南薰殿旧藏《圣贤画册》中韩愈像，依旧是小面而美髯，着纱帽，以与传为五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》相核对，容貌正和韩熙载酷肖，可知这个错误从北宋一直沿袭下来。若无沈括的这条辨证，竟无从纠正这个错误了。”

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体味古文宗师韩愈和柳宗元的文章内髓感悟士人在政治与文学之间的品格与沉浮

书籍介绍

作者以“狮子搏兔之力”历时数年写就，评论客观公允，颇具深刻性和渗透力，剖析诗人的人格和品性，堪称深入了解韩愈和柳宗元的*读本。

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父亲当年的评论是客观公允的，是真正了解诗人的人格品性的。也正因了父亲那些文史随笔中的随处可见的点睛之评，更增添了他的文字的深刻性和渗透力。 ——金文男

内容简介

韩愈、柳宗元为中唐文坛的两大巨擘，二人合作推动的古文运动、波澜壮阔、唯陈言之务去，一洗雕琢骈俪的六朝文风，文起八代之襄。 诗作方面，韩诗诡奇、跌宕、后世以为晦涩，然亦另辟蹊径，骨力尽现；柳诗清高、幽远，将山水诗发扬光大，成一代的风流，亦世无异议。 本书即以诗作为主，贯串韩、柳的生平事迹、升沉起落，以简短有力的篇幅，缕缕细述，力求重现诗人的人格面貌。