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本书介绍了现代史学理论的基础以及将如何这些理论运用于历史研究中的几乎所有次领域。通过展现各种学术论争和当下理论的发展，尽可能将*前沿的研究成果呈送给读者。全书分为以下三部分：“根基：了解过去的理论依据”“应用：史学中理论密集的领域”“结语：后—后现代主义：方向与质疑”。在当下这个史学研究步入后—后现代主义的时期，历史学科正在不断演化，本书通过较大的篇幅，探讨了史学研究中的现代主义、经验主义（形而上学）、解构主义、叙述和后现代主义。各章节由史学领域的*学者撰写，内容覆盖该学科各专门领域，包括社会史、思想史、性别研究、历史记忆研究、心理分析、文化史。另外，还讨论了诸如德里达、福柯、海登•怀特等重要思想家的历史影响。本书对于历史学家、历史专业的学生而言是一个重要的资源，也能引起社会科学以及人文学科相关研究领域学者的共鸣。因为本书能够为他们提供深入理解史学理论基础的途径。

部 根基：关于“过去”知识的理论框架 南希•帕特纳

现代性与历史学：职业化的学科

章 “科学”转向：发布非理论化真理的历史学家们 迈克尔•本特利

第二章 经验主义对历史学的多重意涵 卢茨•拉斐尔

第三章 为历史想象辩护：捍卫人的因素与叙事 杨•范•德•杜森

第四章 年鉴学派：实在论、方法与时间的各种变数 约瑟夫•滕德勒

第五章 思想史：从观念到意义 唐纳德•R.凯利

第六章 社会史：一种新型的历史 布赖恩•刘易斯

后现代主义：语言学转向与历史知识

第七章 海登•怀特的工作（一）：摹仿、比喻和历史书写 罗伯特•多兰

第八章 海登•怀特的工作（二）：陌生化叙事 卡勒•皮赫莱宁

第九章 德里达与解构：挑战语言透明性 罗伯特•M.斯特恩

第十章 修辞的复归 汉斯•凯尔纳  

第十一章 米歇尔•福柯：历史和文化的无意识 克拉雷•奥法雷尔

第十二章 作为文本的历史：叙事理论与历史 安•里格尼

第十三章 历史与虚构的边界 安•柯托伊斯、约翰•多克尔

第二部 应用：历史学的理论密集区南希•帕特纳

第十四章 社会史：危机与复兴 布赖恩•刘易斯

第十五章 妇女史/女性主义史学 朱迪思•P.津瑟

第十六章 性别（一）：从妇女史到性别史 邦妮•G.史密斯

第十七章 性别（二）：男性要求一部历史 卡伦•哈维

第十八章 性态与历史 艾米•里克林

第十九章 精神分析与历史制作 迈克尔•罗珀

第二十章 新民族叙事 凯文•福斯特

第二十一章 文化研究与历史 吉尔伯特•B.罗德曼

第二十二章 记忆：见证、经验、集体记忆 帕特里克•H.赫顿

第二十三章 后殖民理论与历史 本杰明•扎卡利亚

第三部 尾声: 后-后现代主义：方向与质疑 南希•帕特纳

第二十四章 后-实证主义实在论：表现之再奠基 约翰•H.扎米托

第二十五章 历史经验：超越语言学转向 弗兰克•安克斯密特

第二十六章 照片：解读历史意象 尤迪特•凯尔巴赫

第二十七章 数字信息：“让一百朵花儿盛开……”数字是一场文化革命吗？ 瓦莱丽•约翰逊、大卫•托马斯

第二十八章 复原自我：解构之后的能动性 大卫•加里•肖

第二十九章 应用基础：亚里士多德的叙事理论和后现代史学的古典源头 南希•帕特纳

索引

译后记

南希•帕特纳：加拿大麦吉尔大学历史学教授。她的研究兴趣是中世纪历史书写、精神分析在历史学中的应用，以及以叙事理论和认识论为重心的史学理论，编有《研究中世纪妇女：性、性别、女性主义》（1993）和《书写中世纪史》（2005）。现在她正致力于演技叙事构造与欧洲认同这一主题。

萨拉•富特：英国牛津大学基督教堂学院教会史荣休教授。她精研盎格鲁-撒克逊修道院、妇女与宗教、英国人发明，以及历史编纂学和史学理论。著有《戴面纱的妇女：盎格鲁-撒克逊时期英格兰修女的消失》（2002）和《艾赛斯坦：位英国君主》（2011)。

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妇女史家和性别史家面临着什么样的未来？令人激动的和重要的发现，来自于一个甚至更深层次的史前期妇女活动的过去，甚至有可能在大历史中一当宇宙形成且有书面历史记录之前。研究者已经发现，在遥远的过去，男性与女性的骨骼有着大致同样的尺寸，这表明在过去数千年里，妇女被系统地阻止食用作为男性特权一部分的食物，而今天依然如此。其次（在许多观察资料中），男性作为猎人女性作为采集者的观念，也不足信了。研究者现在证明，妇女在史前时期是活跃的備人。随着妇女史和性史不断为整个学界开辟新路，人们能够预期该领域会有进一步的论战、革新，甚至在一般而言的历史书写方面的革命。

塞缪尔・亨廷顿那众所周知的“文明冲突”（ clash of civilisations）论定义了若干文明，在它们中是“西方”它们所主张的主体性必须为生存而斗争・因而他提出“西方”必须捍卫自身，否则就会被推毁。于是，对“西方”的主张一一即要求普遍主义，并声言垄断着“进步”“现代性”“理性”等标准一一所进行的去中心化，或许已经造成了一种新的情势，其中，那些普遍主义诉求被剥夺了，“西方人”必须以与美洲原住民（或第一民族）或中国人或“穆斯林”文明不得不采取的同样的方式来捍卫他的主体性、他潜在的权力丧失，且由此他自己的（潜在的）牺牲者。在另一本书中，廷顿认为“西方”文明并不需要生于“西方”，只要接受“西方”价值。4但是他也提出，这种文明将不得不决然地抵御着我们时代的文化相对主义一其他文明同样将在它们自身疆域内捍卫着自己。（顿预计“文明”会像国家一样进行活动，并因此与其他或许也将像或作为国家那般自己组织起来的文明进行战争。）从结构上来说，在许多意义上，亨廷顿的言论是一种近乎经典的后殖民观点，他只需要去确立“西方”在实际中的或即将出现的牺性者，使之变得完美。（542）

历史是批判认同政治的核心，被用来揭示那类显而易见的起限定和剥夺权利之功能的“核心或基础认同”。而在男性气概史中（与妇女史一样），一个目标是去锻造一种在今天让男人认为自己是男人的认同，同时也挑战着昔日所谓“男人”和“男性气概”的标准观念。在这种文化情境中，男性气概史与政治密切相关。

正如女性主义适用于妇女史，男性研究植根于对一个现存群体的历史探寻，而此种探寻使得该群体成为一个具身化的过程和一个凸显经验之物质性的过程。“身体”作为一个组织化范和解释性概念，在此变得重要了。对身体那变化的本质进行审查，是性别史的关键，这一审査揭示了——尽其所能地一一那些看上去似乎最自然和永恒的范畴所有的话语性质。本质上，一种性别化的身体史瓦解了作为一种适于历史研究的组织化范畴的“性。（394）

（457）这种16世纪的回应形式没有什么很新奇。中世纪欧洲已经发现它是极其难以理解的，并且接受伊斯兰现象……这也不是一桩引人惊奇的事情，因为个社会尝试去理解另一个社会的那种企图总是无可避免地迫使该社会去重估自身…这一过程必定是一个痛苦难的过程，涉及要抛弃许多传统的认识和承袭的观念。因而，如果16世纪欧洲人要么忽视那种挑战，要么对那种学试犹豫不决，那差不多是不足为奇的。终究，一种较为容易的解决之道，在1528年被西班牙人文主义者埃尔南・佩雷斯・德・奥利瓦（Hernan Perez de liva）简洁地概述了，当时他记述哥伦布开启其第二次航行，要去“统一世界并把我们自己的形式赋予那些陌生的土地”（ Eliott，1970：13-15）。

463：它们源自于处在这个民族的帝国观念中心的一种基本矛盾。换句话说，尽管否定对形式上的帝国有兴趣的同时，英国人持续不断地满怀热情进行征服、占有和窃据。尽管“巴麦尊（ Palmerston）及其同时代许多人”信奉着“英国的海外利益，在任何情况下，无论是否形式上帝国化，都应该被确保”这一立场，但19世纪中叶见证了该国海外领土呈指数增长（ Brantlinger，1988：20）。设定情境在拉丁美洲等非帝国领域内的冒险叙事提供了一处空间，在其间，这个民族的占有欲望也许可以抵消掉在其征服及控制的道德正当性方面的矛盾心理。在此，当这些矛盾冲动所产生的虑也许可被处理的时候，在它们中所隐含着的这种张力可被容许。表面上涉及拉丁美洲的各种叙事，由此揭示并处理了位于英国与帝国主义理念及实践之冲突性关系中心的德及政治矛盾，那些矛盾对于塑造英国的民族认同是非常具有决定性的。

编辑推荐

“这部讨论史学理论（而非历史理论）提纲挈领的新文章汇编，是一本科学的手册（一种可敬的但近来已经因商业化而被大大降格了的学术体裁）应该有的样子……这部书是给人印象深刻，其脚注中肯、全面、信息量大，参考文献涵盖广泛。整本书被打上了其两位主编帕特纳教授和富特教授的学术风格烙印。任何了解她们学术成就的人，都只会认为她们的研究水准处于*层次。这些文章以某种方式构成了一个整体，从历史研究领域拓展至包括了在人文、社会及自然科学方面所有其他学科——它们把‘过去’而非仅仅‘历史’作为研究对象——我对那种方式印象*为深刻。对于任何一位对过去之研究有着某种职业的乃至‘业余的’兴趣的人，本书都是一部不可或缺的著作。”——海登•怀特（Hayden White），加利福尼亚大学意识史荣休教授

“编者们汇集了大批杰出的历史学家和其他从各个角度来审查并提出历史知识理论的理论家们。这部集体作品涵盖面广、学术性强，并且处处呈现新洞见。”——大卫•卡尔（David Carr），美国埃默里大学荣休教授

“在本书中，理论在历史学中应用所面临的种种挑战，以各种意味深长的和激动人心的方式被分析并被质问。在汲取一流学者们的见解基础上，这部不可或缺的著作拓宽了我们关于过去的研究的范围，并且深化了我们关于历史知识的诠释和理解。”——乔伊•达姆斯（Joy Damousi），澳大利亚墨尔本大学历史学教授

“南希•帕特纳和萨拉•富特广泛征集了一大批*的史学理论文章。特别之处在于半数以上文章系由当前活跃的脚踏实地的历史学家们撰写。这本书对于历史编纂学专业的学生和经验丰富的践行者们来说，价值无可估量。”——约翰•托什（John Tosh），英国罗汉普顿大学历史学教授

“这是对历史书写当前状况的一次重要概览和批判分析。从历史学在19世纪的现代主义基础出发，这本手册简明扼要地阐释了后现代主义的兴起如何以其多种多样的历史类型造成了我们今日后-后现代主义的困境。”——克里斯•洛伦茨（Chris Lorenz），荷兰阿姆斯特丹自由大学和阿姆斯特丹大学学院，德国历史文化和史学理论教授

前言

史学理论，作为历史学的一个分支，在20世纪取得了长足的进展。进入21世纪，西方历史学界对一个多世纪的史学理论进行了全方位的总结。本书即为其中出版的一本。

本书原名“The SAGE Handbook of Historical Theory”，由加拿大麦吉尔大学的南希•帕特纳（Nancy Partner）和英国牛津大学的萨拉•富特（Sarah Foot）共同主编，作者队伍中包括了范•德•杜森、唐纳德•凯利、汉斯•凯尔纳、弗兰克•安克斯密特等国内较为熟悉的理论名家，也有着迈克尔•本特利、迈克尔•罗珀等多年来兼顾史学理论及实践的历史学家们，当然更多的是专攻史学理论及史学史不同分支的史学理论家们。值得一提的是，本书有相当多的女性历史学家参与编纂，且两位主编均为女性。他们/她们所撰写的文章得到了海登•怀特等西方史学理论代表人物的高度赞赏。全书译成中文近80万字，分列根基、应用与近况三部分，计有29篇文章，南希•帕特纳还为每一部分分别撰述了导论。

本书书名直译应为“世哲历史理论手册”。“世哲”系本书原出版社名称。“history”一词，兼有历史与历史学的双重意思。史学理论，顾名思义侧重研究历史学本身，通常英语表达为“theory of history”，与之相对应的，注重对历史本身研究的则为历史理论（historical theory）。本书原书名采用了后者，所谈论的却是作为一门学科的历史学，正如主编所明确表示的，“historical theory”并非意指着“一种关于历史的原理”，而是提供一套可供我们探究历史知识的框架。有鉴于此，本书译名定为《史学理论手册》。这凸显了本书浓厚的后现代主义趣味，也表明了后现代主义在当今西方史学理论界中的统治地位。

本书将西方史学理论的历史变迁与专题性的理论分析相结合，结构严谨、论点集中，对于我国深入了解西方史学理论发展，颇有益处。在译者看来，本书点面结合，系统阐述了西方史学理论的发展历程和核心要点。南希•帕特纳的各篇导论，清晰地勾勒出相关的变化。以往我国对西方史学理论的研究，多按照从思辨到批判、分析和叙事的模式来进行研究。而在作者看来，近代以来，随着科学的兴起，历史长期面临着“科学与艺术之争”，在现代学科体系中处境颇为尴尬。20世纪之前的史学理论，多注重方法论，以经验主义为基础构建理论，力求为历史学谋得一块地盘，确立学科地位。而在20世纪，想象等因素再度被肯定，历史文本逐步得到重视，时间、精神状态成为关注焦点之一，社会也从研究对象转为视角与路径，历史学的面貌发生了极大改变。柯林武德作为西方史学理论风格转变的重要代表，在20世纪上半叶几乎讨论了史学理论的所有问题，他侧重证据，关心历史知识的探究。名声显赫的年鉴派则在史学实践中探索着恰当的历史理解逻辑。思想史与社会史，在我们的时代十分流行。而到了20世纪下半叶，在后现代主义的冲击下，史学理论迎来了自己的语言学转向，全力探讨历史学的话语与修辞，形成所谓叙事主义的史学理论。与此同时，历史与政治的关联，因了我们时代的紧张局面，而得到相当程度的重视。本书专门讨论了3位影响深远的史学理论家：海登•怀特、德里达、米歇尔•福柯。他们每一位都对原有史学概念进行了解构，凸显了历史作为人工语言制品的特质。史学理论还通过进入到各种新研究领域，发展出了具有相当影响力的专门理论：社会、性别、民族、文化、记忆、后殖民等。近期，数字时代来临，统治史学理论多年的后现代主义也向后-后现代主义快速迈进，表现、经验等核心概念被重新思考，但主编意味深长地把一切变化归之于亚里士多德的《诗学》，让人回味再三。此外，在此总体框架下，本书尽可能地深入发掘了相关重要史学理论主题，提出了很多重要见解。比如，作者提出叙事在历史学中是独立起源的，并非借鉴文学理论研究；海登•怀特与南希•帕特纳关于叙事与探究阶段的对立观点等等。当然，本书也并非面面俱到，象国内这些年热议的世界体系、全球史等就没有专门讨论。而对于国内来说，史学理论与政治的密切关系，目前尚未得到足够重视，本书对之的探索或可为国内下一步研究提供相关路径。

2013年10月，通过格致出版社的协助，两位译者获得SAGE新加坡分公司邮递过来的《手册》英文版原书，随即开始合作翻译此书。在部分论文中，英语语句较长，上下文照应较多，逻辑极其严密，表述非常精准，译者采用直译及对译方式，即便是出现术语较为复杂、语句略显繁复、文辞略有拗口的特殊情况，仍以全面、准确、完整表达英文原意为旨归，祈请读者阅读过程中见谅。且由于此书集前沿性、创新性、学术性、综合性于一身，译者虽广泛查阅各类研究成果，力求译文准确可靠、质量可信，但限于能力，囿于见识，当存在表达不甚清晰、术语不够精确、理解略有偏差等方面的情况，相关责任当在译者本人，希大方之家不吝正之，期《手册》有机会再版或修订之时，能够重加梳理，更正讹误。我们的联系电邮为：117949203@qq.com

译稿出版之时，回首过去三年时光，译者不禁心生诸多感慨。《手册》翻译伊始，译者之一的余伟，就辞去复旦大学的工作，来到同济大学从事博士后研究，而今稿成，博士后出站，又离沪赴福建师范大学社会历史学院任教。另一位译者何立民，在复旦大学从事繁忙工作之余，先后进行着《手册》及迪波伦·斯蒂文森《全球视野下的文化城市》书稿的译介工作，后又罹患疾病，身体状态不理想，体力精力受限，难以承受。无论如何，我们两人互信互助，认真完成了本书的翻译工作。

在本书翻译过程中，华东师范大学中文系的金雯教授、中国社会科学院世界历史研究所的黄艳红研究员帮助我们解决了部分法语问题；上海外国语大学贤达学院的林谦老师，贺婧慧、姜妮伶、魏建武等学友，或指正讹误，或提供线索，或审阅部分书稿，帮助本书提升翻译质量。福建师范大学社会历史学院的同事们也始终关心着本书的翻译出版。在此一并谨致谢忱！

本书得以翻译出版，还要感谢格致出版社的信任与支持，委托译者进行《手册》的翻译工作；感谢顾悦、贺俊逸两位编辑老师的辛苦而负责的工作！

余  伟  何立民

2017年4月12日

书籍介绍

“这部讨论史学理论（而非历史理论）提纲挈领的新文章汇编，是一本科学的手册（一种可敬的但近来已经因商业化而被大大降格了的学术体裁）应该有的样子……这部书是给人印象深刻，其脚注中肯、全面、信息量大，参考文献涵盖广泛。整本书被打上了其两位主编帕特纳教授和富特教授的学术风格烙印 。任何了解她们学术成就的人，都只会认为她们的研究水准处于最高层次。这些文章以某种方式构成了一个整体，从历史研究领域拓展至包括了在人文、社会及自然科学方面所有其他学科——它们把‘过去’而非仅仅‘历史’作为研究对象——我对那种方式印象最为深刻。对于任何一位对过去之研究有着某种职业的乃至‘业余的’兴趣的人，本书都是一部不可或缺的著作。”

——海登•怀特（Hayden White），加利福尼亚大学意识史荣休教授

“编者们汇集了大批杰出的历史学家和其他从各个角度来审查并提出历史知识理论的理论家们。这部集体作品涵盖面广、学术性强，并且处处呈现新洞见。”

——大卫•卡尔（David Carr），美国埃默里大学荣休教授

“在本书中，理论在历史学中应用所面临的种种挑战，以各种意味深长的和激动人心的方式被分析并被质问。在汲取一流学者们的见解基础上，这部不可或缺的著作拓宽了我们关于过去的研究的范围，并且深化了我们关于历史知识的诠释和理解。”

——乔伊•达姆斯（Joy Damousi），澳大利亚墨尔本大学历史学教授

“南希•帕特纳和萨拉•富特广泛征集了一大批最新的史学理论文章。特别之处在于半数以上文章系由当前活跃的脚踏实地的历史学家们撰写。这本书对于历史编纂学专业的学生和经验丰富的践行者们来说，价值无可估量。”

——约翰•托什（John Tosh），英国罗汉普顿大学历史学教授

“这是对历史书写当前状况的一次重要概览和批判分析。从历史学在19世纪的现代主义基础出发，这本手册简明扼要地阐释了后现代主义的兴起如何以其多种多样的历史类型造成了我们今日后-后现代主义的困境。”

——克里斯•洛伦茨（Chris Lorenz），荷兰阿姆斯特丹自由大学和阿姆斯特丹大学学院，德国历史文化和史学理论教授