推特机器：为何我们无法摆脱社交媒体？(拜德雅·人文丛书) 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

本书是对我们与社交媒体不断变化的关系所带来的政治和心理影响的精彩探究，是对数字生活灾难的一种毫不留情的观照：漫天的假新闻、遍地的喷子、鬼魅的网络诈骗、横行的网络霸凌、无孔不入的企业监控。作者展示了数字世界如何改变我们说话、写作和思考的方式，揭示了社交媒体的上瘾机制。

我们到底从社交媒体那里获得了什么？我们身上到底有什么东西正在心甘情愿地等待被它俘获，而它恰恰又强化了这一期待？它允诺我们可以从当代 望而孤立的现实生活中逃脱，但这在多大程度上成了我们的噩梦？从被算法和协议支配的社交生活中逃出生天，我们还有胜算吗？

前言

1. 我们彼此相连

2. 我们都是瘾君子

3. 我们都是网红

4. 我们都是喷子

5. 我们都是骗子

6. 我们都在消亡

结语：我们都是书写动物

作者简介:理查德？西摩（Richard Seymour），英国北爱尔兰人，作家、活动家。2016年在保罗？吉尔罗伊（Paul Gilroy）和彻坦？巴特（Chetan Bhatt）的指导下，于伦敦政治经济学院完成社会学博士论文。他著有多本政治类读物，其中包括《谋杀的自由主义辩护》（The Liberal Defence of Murder，2008）、《反紧缩》（Against Austerity，2014）、《科尔宾：激进政治的怪诞重生》（Corbyn: The Strange Rebirth of Radical Politics，2016）。他的文章见于《卫报》（Guardian）、《雅各宾杂志》（Jacobin）、《伦敦书评》（London Review of Books）、《纽约时报》（New York Times）和《前景杂志》（Prospect）。

  译者简介:王伯笛，陕西西安人，本科毕业于中国人民大学哲学专业，后赴海德堡大学攻读哲学硕士学位，并于2020年在多特蒙德大学完成博士论文，研究方向为政治哲学、社会哲学、伦理学。现为苏黎世联邦理工学院人文、社会与政治学系博士后研究员。

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《我们彼此相连》与其他一切事物一样，书写正在围绕着电脑格式进行重组。数十亿人，尤其是那些来自世界上 富有的 的人，比以往任何时候都 多地在手机、平板电脑、笔记本电脑和台式机上书写。而与其说我们在书写，不如说我们在被书写。这其实不是“社交媒体”的问题。

    这是一个虚拟实验室，一台采用了简陋操纵技术的上瘾机器，这让人联想到行为学家 B. F. 斯金纳（B. F. Skinner）为了控制鸽子和老鼠，利用奖惩措施所造出来的“斯金纳箱”（Skinner Box）。我们都是这台机器的用户，就像 成瘾者也是 的“用户”一样。

    那么，每天进行数小时这样的书写能得到什么奖励？在劳动的大规模随意化形式下，写手们不再期望能获得工资或雇佣合同。那平台能为我们提供什么来代替工资呢？是什么让我们沉迷其中？认可、关注、转发、分享、点赞。

    我们在书写，与此同时，我们也在被书写。 准确地说，作为一个社会，我们正被大量书写，以至于除非严重扰乱整个系统，否则我们无法按下删除键。但是，我们在给我们自己书写怎样的未来？《我们都是瘾君子》在注意力经济的竞争中，“赞”就是“斯金纳箱”这种奖惩管理机制的核心。“赞”就是对上瘾经济划算的安排。

    在社交工业成瘾的典型场景中，这种社交贫困的本质能被看得一清二楚。我们经常利用智能手机来远离社交环境，但我们并没有真的离开。这就好比我们既孤独又为亲密关系所威胁。我们一边发展出模拟对话意识的方式，一边却只盯着手机——这种技巧就是众所周知的“低头刷手机”（phubbing）。用克里斯托弗?波拉斯（Christopher Bollas）的话来说，我们体验着这种怪异又超脱的“统一无距离感”（uniform distancelessness）。我们变成了网络里的节点，与“智能”设备并无二致，只不过是为了信息碎片而存在的接力点：平板电脑、手机与我们，说不清谁是谁的延伸。当人类关系让我们失望时，我们宁愿选择机器。

    肖莎娜?祖博夫认为，从自由的角度来看，这种新的“监控资本主义”比全景监狱还要糟糕。全景监狱意在教我们与主流规范保持一致，但这种权力至少还承认我们有可能不随大流。相比之下，监控资本主义中的观察与操控机制根本就不包含心理自决的设计假设。一致性与机械融为一体，成为刺激-反应秩序和因果关系的一部分。

    推特机器上的用户为了进入一个与众不同、不受时间影响的时区，早已中断了工作、无聊的午餐、令人焦虑的社交场合以及糟糕的性生活。我们在推特机器上的所作所为，与我们登录平台时发现我们在逃避的事息息相关——毕竟，这些事往往一点儿也不令人兴奋。而没有必要遮挡窗户是因为屏幕发出的光已经盖过了日光。

    《我们都是喷子》网暴带给人的快乐有种虚无主义的意味。喷子们标榜的文化既无逻辑可言又残忍，他们从无意义与糟粕中汲取快感：算计好的胡说八道、故意拼错词、用讽刺的方式炒文化怀旧情结与昔日明星的冷饭、无休止的含沙射影和内部笑话、种族主义、厌女、血腥又怪异的 片。用 斯的话来说，网暴就是流行文化的“厕所涂鸦”（latrinalia），即厕所墙上的书写涂画；也是世界末日的秽语症（coprolalia）。

    从那时起，喷子开始被指责为网上一切问题的罪魁祸首，小到分享被泄露的裸照，大到仇恨犯罪。“喷子”一词不断转移扩散，以至于现在不论什么事都能与它扯上关系，例如“性别喷子”和“专利喷子”。政客们用这个词来嘲弄在社交媒体上批评他们的人，这种嗤之以鼻的态度也让批评本身失去了其政治本质。

    但是，网暴一旦普及开，现实与艺术间本就禁不住冲击的界限往往顷刻瓦解。喷子，一直以来都是玩弄文化碎片的高手。他们让青蛙佩佩成了令人反感的法西斯标志，让理查德?埃斯里的音乐录像《永远不会放弃你》成了残忍的玩笑，让《V字仇杀队》里的面具成了抗议的象征。他们还经常将他们带有种族歧视、性别歧视和恐同倾向的言论强行解释为他们为了取笑这种语言、弱化其本身含义的技巧性策略。

    《结语：我们都是书写动物》社交平台不仅不是魔鬼，它们甚至把这一点当作自己炫耀的资本，正如谷歌“不要作恶”的标语。平台自身就像制药业一样，并不制造被它们变现的怠惰和普遍存在的抑郁与疲倦。它们提供给我们的是一种解决方案，一种用上瘾来放大和巩固这种怠惰的方式。但是，像所有瘾一样，它战胜了我们，就连我们的选择和理性都向它屈服。我们不过是用社交平台保持联系、看新鲜事、搜索新闻、找朋友、娱乐：能调节情绪，被委婉地称为“奖励变量”的平台本质，只会影响其他人。

    如果我们 想要“自由表达”，那么废除政治束缚的要求已经远远不够。我们必须从冗言赘语的无尽生产中解放表达，从工作强迫症中解放我们自己。我们必须收回我们的劳力，夺回我们闲暇时写作的乐趣。

    网络空间是梦的空间，是探索与遐想的地方。遐想也是梦，而梦实现的是愿望 ；即便那一瞬的快乐只能满足部分欲望。这值得我们保持乐观，但要谨慎。如果人类特有的品质是欲望，而不是需求或某种直觉的安排，那么通过幻想间接满足欲望的能力也是如此。其实，正是因为大多数欲望无法通过其他方式得到满足，遐想对愉悦的生活来说才显得如此重要。因此，社交产业窃取遐想能力，利用游戏技术将我们带入被牵着鼻子走的催眠状态，引入被虚拟的奖励之光照耀的歧途， 不是一件小事。

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这就是推特机器：它无关光纤电缆的基础设施，无关数据库服务器、存储系统、软件和编码。它是写手的体系，书写的体系，以及写手们栖居的反馈闭环的体系。推特机器凭借其高速、非正式和互动的特点蓬勃发展，比如为了鼓励人们快速且频繁地发推，推特平台的协议将发布长度限制在280个字符。一项研究表明，92%的活动与参与行为都发生在推文发布后的第一个小时内。推文的更新速度极快，任何发布出来的推文，只要没有“迅速蹿红”，都会很快被大多数粉丝遗忘。由“粉丝”“@”和推文串构成的系统，鼓励从最初的推文中展开对话，并且更偏爱连续不断的交流。这就是人们喜欢它的原因，也是它吸引人的原因：它就像短信，只不过是在一个公开的、集体的语境下。

如今，自我就是商品。但祸不单行，与此同时我们还在生产我们自己的商品形象，我们忙于生产有关我们自己的数据，好让社交媒体平台能向我们卖广告。我们才是产品。

产品不是活物。盯着一张自拍照就像重新盯着一件已被完成、死去的作品。文德特说，在自拍照里我们看上去就像已经死了一样。与其说照片里的我们过着自己最好的生活，不如说那里面的我们看着像死得其所：一具在看（looking）与被看（looked at）的双重意义上都好看（good-looking）的尸体。自拍照表面上的主题就是其效果。照片是技术社交的沉淀物与石化物，作为其产品，自拍照的形象就是技术组织我们自我感知的方式。

弗洛伊德用“虚拟”一词来描述精神世界、幻想、梦境和欲望的空间。他所定义的驱力并非身体本能，而是精神对身体冲动的再现，也就是说，驱力将身体现实虚拟化。现实世界本身就已经是虚拟现实，我们最初通过发明书写，继而通过发明印刷，最后通过发明数字化书写添加的所有一切，都是一层又一层新的虚拟化。

我们自己的异化力量在技术里找到了道德化的形式：要么是仁慈的精灵，要么是残忍的魔鬼。无论这些形式看上去是否有害，它们都是偏执的幻想，因为在这些形式中，我们都在被设备摆布。

由绳结讲起只是想强调书写是物质的，以及我们的书写材料的质地如何塑造并刻画我们能够书写的内容，而这一点让书写不再无关紧要。p4

对平台来说，狂欢的内容不那么重要：关键是要产生数据，这是目前为止所发现的最有利可图的原材料。就像在金融市场一样，波动能增加价值，所以越乱越好。p9

书籍介绍

★★ 如果你真的想获得自由，你应该认真读读这本书 ★★

★★ 从被算法和协议支配的社交生活中逃出生天，我们还有胜算吗？★★

★★ 社交媒体有毒！★★

-编辑推荐-

twitter

动词：鸣啭，唧唧喳喳地说话

名词：推特（著名社交媒体）

★ 机器的暴政：一则关于我们与社交媒体关系令人不寒而栗的隐喻

1922年，超现实主义者保罗•克利发明了鸣啭机器（the twittering machine），一台将鸟鸣作为诱饵，引诱人类坠入地狱的邪恶机器。

2019年，作家理查德•西摩描绘了推特机器（the twittering machine），一台采用简陋操纵技术，吞噬我们时间和注意力的上瘾机器。

噼里啪啦的键盘敲击声、时间线上你一言我一语的喧嚣声，好似推特公司那只蓝色小鸟的鸣叫。然而，鸟鸣的圣洁之声并未汇集成一首合唱，而是发出了机械人的咆哮。

★ 能“退网保平安”吗？一个写给你我这样的社交媒体使用者的恐怖故事

漫天的假新闻、遍地的喷子、鬼魅的网络诈骗、横行的网络霸凌、无孔不入的企业监控……走神、低效、焦虑、缺爱、抑郁，因虚度时光而产生的绝望和空虚……

如果这些问题依然不能让我们下定决心“退网保平安”，那么我们一定从中获得了什么，或者说，我们身上到底有什么东西正在心甘情愿地等待被它俘获，而社交媒体恰恰又强化了这一期待？

★ 社会缺失之处，网络取而代之：一场社会生活的全面退化，一种技术乌托邦美好愿景的翻转

当我们称赞它联通你我的能力时，这是我们真实人际关系失败的明证；当我们幻想借助它超越现实时，这道出了我们无法忍受这个世界又无力改变它的无奈。

推特机器允诺了一个能够瞬间实现愿望的场所，让我们可以从当代绝望而孤立的现实生活中逃脱。于是，我们忙于精心设计自己的网络身份，歇斯底里地等待下一个热点，却忘了生活本身。

-内容简介-

本书是对我们与社交媒体不断变化的关系所带来的政治和心理影响的精彩探究，是对数字生活灾难的一种毫不留情的观照：漫天的假新闻、遍地的喷子、鬼魅的网络诈骗、横行的网络霸凌、无孔不入的企业监控。作者展示了数字世界如何改变我们说话、写作和思考的方式，揭示了社交媒体的上瘾机制。

我们到底从社交媒体那里获得了什么？我们身上到底有什么东西正在心甘情愿地等待被它俘获，而它恰恰又强化了这一期待？它允诺我们可以从当代绝望而孤立的现实生活中逃脱，但这在多大程度上成了我们的噩梦？从被算法和协议支配的社交生活中逃出生天，我们还有胜算吗？

-专家/媒体推荐-

本书令人激动地展示了这种抵抗可以是什么模样，作者是当今最有眼光、最坚定的批评家之一。我们都应该读一读。

——威廉•戴维斯，《卫报》

作者广泛地分析了“社交工业”对个人和政治生活的破坏性影响……读罢此书，如果你还没有删除你的社交账户，我想你至少已经动了这个念头。

——马修•斯珀林，《卫报》

一次对推特和脸书的社会和政治背景及其影响的大胆巡查……作者讲述了许多可怕的悲剧……由那些激进的、被网暴的人实施，他们渴望成名，他们都被算法推向了极端，被科技公司变现。

——艾玛•雅各布斯，《金融时报》

《推特机器》如其所是地理解了我们的世界：它由各种复杂的、在线的、社交的技术所塑造，无论好坏，这些技术是在其他漫长的人类技术史背景下发展起来的。

——达蒙•贝雷斯，OneZero

对社交媒体和我们参与社交媒体的死亡驱力进行了非常出色的解构……该书非常有用的地方在于，它摒弃了我们经常听到的关于社交媒体的陈词滥调，用精神分析的方法剖析社交媒体，这让人感到新颖，也颇为恐怖。

——《洛杉矶书评》