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本书是享誉西方的历史学家和史学理论家克罗齐的力作，可视为《历史学的理论和历史》的续篇。克罗齐按内在逻辑联系，将系列论文重新排序编辑，结合20和30年代特殊历史条件，深化并完善其历史观和史学理论。全书共分八个部分：作为思想和作为行动的历史；历史主义及其历史；没有历史问题的历史学；历史的确定性与真实性；历史学与政治；历史学与道德；历史学前景以及结论。

前言

作为思想和作为行动的历史

一 历史著作的历史性

二 历史著作的真实性

三 历史著作的统一性

四 必然性的历史含义

五 作为全部认识的历史认识

六 历史范畴与精神形式

七 珩动与思想的区分

八 作为从历史中解放的历史学

九 作为价值同反价值斗争前提的历史学

十 作为行动的历史

十一 道德活动

十二 作为自由历史的历史

历史主义及其历史

一 其特征及其时代开端

二 其或大或小的完整性及同政治生活的关系

没有历史问题的历史学

一 兰克

二 布克哈特

历史的确定性与真实性

一 文件与证据

二 轶事

三 想象、轶事与历史学

四 语文学、历史与哲学

五 “历史哲学”

六 作为陈旧观念的哲学或哲学的陈旧观念

七 判断事实与认识起源的同一性

八 异议

历史学与政治

一 历史中的所谓非理性

二 政治历史学

三 历史学家与政治家

四 党派历史学与超党派历史学

五 相对于行动的历史学准备性与非确定性

六 为行动历史认识的必要性

七 两个旁注

历史学与道德

一 历史学中的道德判断

二 心理历史学

三 宗教历史学

四 伦理一政治历史学与经济事实

五 政党及其历史性

六 力量与暴力，理性与冲动

七 道德生活与经济体制

八 观念永恒性与历史形态

九 宗教性与宗教

十 历史与乌托邦

历史学前景

一 不可重复及不能保持完整无损的历史

二 不可知论、神秘主义、怀疑论的阴影与历史真理的光明

三 残缺的人类与完整的人类

四 指导行动的历史学与不指导行动的历史学

五 历史学与自然主义

六 自然，作为人们书写的没有历史的历史

七 史前史与历史

八 年代学时代与历史时代

九 自然物种与历史形态

十 诗歌与历史学

十一 历史主义与人文主义

终考察

附录 关于意大利历史“统一性”的辩论

语义学札记

人名对照表

克罗齐生平著作年表

初版译后记

修订版附记

贝内德托·克罗齐（1866-1952），20世纪意大利著名哲学家、美学家、文学批评家，更是享誉西方的历史学家和史学理论家。

译者简介：田时纲，1945年4月生于天津市，哲学硕士、中国社会科学院哲学研究所研究员、国际葛兰西学会（International Gramsci Society）会员。

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我们也不应根据提供消息的数量多少及准确性大小进行判断，因为我们明显地观察到：那些十分丰富并非常准确的消息汇集，人们立即感觉到它们不是历史；相反那些历史智慧深邃的著作却缺乏消息，甚至充满不确实的、传说的和寓言式的消息，提及维科的《新科学》足矣。消息的汇集可称作编年史、记录、回忆录、年鉴，但不是历史。

最后，判断一部历史著作，不能根据其形象震撼力大小，能否打动人、激励人、警戒人，或是否奇异、有趣。因为从戏剧和小说中同样可获得这些效果，但不能从历史著作中获得；相比较，历史著作显现出冷静、艰难和困苦，甚至首先并主要（正如谈及真正伟大的诗篇）是乏味。从爱国的和宗教的圣火的卫士开始，这些人撰写德国、法国及其他任何民族“家庭阅读”的历史，也撰写“天主教和新教家庭阅读”的历史，这类历史充斥着英雄壮举或虔诚信仰行为和有益的习俗，直至趣闻轶事的爱好者和撰写者，这类趣闻轶事恰好适应冒险梦想家和色情狂的精神水平，他们都在创作某种文学作品，却被称作或通常错认为历史，而它们是些形形色色动人和刺激的东西，真理的天才探索者绝不喜欢这类货色（波利比奥斯嘲讽历史的悲剧性演说家）。我们还要把这些东西同论文严格区分开，在论文中不是哀婉动人的形象或规劝性意图，而是严肃的思想占主导地位。

因此，判断一部历史著作只应根据其历史性，正如判断一部诗歌作品只应根据其诗性一样。历史性可界定为由实际生活需求激起的理解和领悟行为；若这种需求反对的幻觉、疑惑和晦涩，未能依靠理论问题的提出和解决，即被思维活动驱散，它就不能转化为行动而得以满足。

一切民族、所有时代的历史，过去和现在都是这样产生，总在出现的新需求和相关的新晦涩的推动下产生。若已往满足的需求未在我们之中再现和复活，我们就不能理解其他时代、其他民族的历史；我们的后人若不实现这一条件，也不能理解我们的历史。

在一切历史判断的深层存在的实际需求，赋予一切历史“当代史”的性质，因为从年代学上看，不管进入历史的事实多么悠远，实际上它总是涉及现今需求和形势的历史，那些事实在当前形势下不断震颤。

对历史著作的评论在于：别历史叙述充实还是空洞，即在其深层是否有实际需求，这种需求将历史叙述同实际生活的多样性相连，在历史叙述中辨别知性要素何处向直觉要素渗透，何处不渗透，即何处真正进行历史判断，何处不进行。

书摘插图

前言

《作为思想和行动的历史》可视为《历史学的理论和历史》的续篇，作者克罗齐按内在逻辑联系，将系列论文重新排序编辑，结合20和30年代特殊历史条件，深化并完善其历史观和史学理论。此书共分八个部分：作为思想和作为行动的历史；历史主义及其历史；没有历史问题的历史学；历史的确定性与真实性；历史学与政治；历史学与道德；历史学前景；结论。克罗齐否定历史哲学的超验必然性和因果必然性，但肯定历史学的逻辑必然性。克罗齐对历史著作的特性进行了分析。作者在书中展现的哲学理论思想和历史理论思想，至今对世界思想史学和哲学史学仍有重要的启迪和影响作用。

书籍介绍

贝内德托·克罗齐（1866—1952），意大利著名历史学家、哲学家。《作为思想和行动的历史》这本书，可视为《历史学的理论和实际》的姊妹篇，是史学理论必读书。克罗齐按内在的逻辑联系将系列论文重新排序编辑，结合二十世纪二十年代和三十年代的特殊历史条件，深化并完善了其历史观和史学理论。全书围绕作为思想和作为行动的历史、历史主义及其历史、没有历史问题的历史学、历史的确定性与真实性、历史学与政治、历史学与道德、历史学前景等问题进行探讨。