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《鼠疫》是加缪重要代表作品之一，获法国“批评家奖”，被誉为深具影响力和社会意义的战后文学作品。在北非的一座十几万居民的小城市里，鼠疫突然来袭，夺取了成百上千人的性命。面对突然肆虐的瘟疫，城市的居民与主人公该如何奋力抗争？作者详细刻画了鼠疫爆发之后人们的挣扎、痛苦、焦虑和斗争，通过描写世界和人的生存条件的荒谬，说明人类不能放弃对真理、正义的追求，要团结起来向这个荒谬的世界开战。

真理原本的面目

第一部

第二部

第三部

第四部

第五部

附录

加缪的自我解码

加缪生平与创作年表

阿尔贝·加缪（1913—1960）

法国作家、戏剧家、哲学家，“荒诞哲学”的代表人物。

1913年，加缪出生于法属阿尔及利亚，在这里度过了艰苦的童年，这段经历对他的文学创作和哲学思考都产生了极大的影响。高中毕业后，加缪开始尝试写作。

1942年，小说《局外人》出版，加缪一举成名，并进行持续性创作。

1957年，加缪获得诺贝尔文学奖，在国际上名声大震。

1960年，加缪遭遇车祸不幸去世，年仅47岁。

加缪的作品中充满了人道主义的悲悯情怀，其高扬的人道主义精神使他被称为“年轻一代的良心”，代表作品有《局外人》《鼠疫》《西绪福斯神话》等。

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    夜色中不时有救护车疾驰而过，正是这种时刻，朗贝尔发觉，正如后来他对里厄大夫所讲的那样，他发觉在这段时间，他将全部心思放在找一条通道上，以便穿过把他和妻子隔开的城墙，竟然在一定程度上忘记了妻子。但是，也正是在这种时刻，所有出路再次被堵死之后，他在自己的欲念中心又找回了妻子，而且痛苦爆发得如此突然，不由得开始跑向旅馆，要逃避这种五内俱焚的灼痛，殊不知这种灼痛就附在他身上，吞噬着他的太阳穴。

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假如我们中间有一个人偶尔试图在人前谈上几句心里话，流露出一些情绪，那么不管对方回答些什么，其结果十之八九都反而会刺伤他的心。他会发觉他和谈话对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言，他想表达的是长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个认为他发的只是些老生常谈的牢骚，谈的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感。不管回答是善意还是而已，总和讲话者的意愿相违，隐刺还是闷声不响为妙。有些人耐不住沉默寡言的苦闷，但又不能和别人推心置腹，于是只得人云亦云，讲些老生常谈的话，聊聊一般的人情来往，社会动态，无非是每天的新闻而已。把最真实的痛苦通过庸俗的套语来表达，这已习以为常了。

本来，天灾人祸是人间常事，然而一旦落到头上，人们就难以相信是真的。世上有过鼠疫的次数和发生战争的次数不相上下，而在鼠疫和战争面前，人们总是同样的不知所措。

在这个问题上，市民们和大家一样，他们专为自己着想，也就是说他们都是人道主义者：不相信天灾的。天灾是由不得人的，所以有人认为它不是现实，而是一场即将消失的噩梦。然而噩梦并不一定消失，在噩梦接连的过程里，倒是人自己消失了，而且最先消失的是那些人道主义者，因为他们未曾采取必要的措施。这里的市民所犯的过错，并不比别处的人更多些，只不过是他们忘了应该虚心一些罢了，他们以为自己对付任何事情都有办法，这就意味着他们以为天灾不可能发生。他们依然干自己的行当，做出门的准备和发表议论。他们怎么会想到那使前途毁灭、往来断绝和议论停止的鼠疫呢？他们满以为可以自由自在，但是一旦祸从天降，那就谁也不得自由了。

只是因为做了医生，对于病痛有他自己的认识，想象也就丰富一些。医生从窗口眺望这座尚未变样的城市，面对令人疑虑的未来，他所感到的还仅仅是一阵轻微的不安。他竭力回忆自己关于这种疾病所知的情况。数字从他的脑海里浮现了出来，他心想，在历史上已知的三十来次大鼠疫中，竟死了将近一亿人。可是一亿人死亡又算得了什么？对打过仗的人来说，死人这件事已不怎么令人在意了。再说一个人的死亡只是在有旁人在场的情况下才会得到重视，因此一亿具尸体分散在漫长的历史里，仅是想象中的一缕青烟而已。

这样，鼠疫给市民们带来的第一个影响是流放之感。作者在这里可以肯定他所写的东西也能代表大家的感受，因为这是作者同许多市民在同一时间中的共同感受。我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感，一种明确清晰的情绪，一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。有时候我们让自己陶醉于幻想境界，设想自己在愉快地等候亲人回来的门铃声或楼梯上熟悉的脚步声，再不然便是故意把火车不通的事忘掉，在平时乘傍晚快车来的旅客应该到家的时刻，赶回家中等候亲人。当然，这些游戏是不能持久的，清醒地知道火车不通的时刻总是会到来，这时我们明白，我们同亲人的两地分离注定要持续下去，而且我们必须设法安排自己的一切来度过这段时光。总之，从此我们重又陷入被囚禁状态，我们只有怀念过去。即使我们中有几个人寄希望于未来，但当他们受到了相信幻想的人最终所受到的创伤，他们也就很快地、尽力放弃了这种奢望。

这时他们的勇气、意志和耐心一下子都垮了，垮得这么突然，以致使他们感到好像再也爬不起来。因此他们强制自己不再去想解放的日期，不再去展望未来，或者可以说强制自己一直垂着脑袋过日子。但是这种小心谨慎、回避痛苦和高挂免战牌的做法效果当然不大，他们竭力避免这种绝对不希望发生的精神崩溃，结果连把鼠疫暂且置于脑后、幻想日后与亲人团聚的情景 —— 这种幻想，总的说来，是常有的 —— 也给冲掉了。他们陷身于峰顶与深渊的中间，上不上，下不下。不是在那里过日子，而是在不住地浮沉，被遗弃在没有定向的日子里和毫无结果的回忆之中，就像一群漂泊不定的幽灵，除非甘愿生根于痛苦的境地，否则便无立足之地。

他们体验了一切囚徒和流放者的悲惨遭遇，那就是生存于无益的回忆之中。他们无时无刻不在留恋着过去，而感觉到的不过是惆怅。

他们活像受到人世间的法律制裁或仇恨报复而度着铁窗生涯的人。到末了，逃避这种难以忍受的空虚感的唯一方法是...

尽管眼前有着这一幅幅不寻常的景象，可是看来我们城里的人还弄不明白究竟是怎么一回事。当然，大家都感到恐惧，或是感到别离之苦，但是各人仍然把自己的私事放在首位，没有一个人真正承认疫病的来临。对大部分人说来，他们主要感到的还是习惯遭到破坏，利益受到损害。他们感到恼火、生气，但不能光用这样的情绪来对抗鼠疫。他们首先的反应便是责怪当局。

数字的增加至少已很具有说服力了，但力量还不够强，仍不足以改变市民们的看法，他们在一片愁云密布之下，依然认为这只是一次令人不快的事故，终究是不会拖得太长的。

有一家咖啡馆贴出了“醇酒具有杀菌效能”的广告，群众本来就自然而然地相信酒精有防止传染病的作用，这一来舆论就表示对此坚信不疑。

这些人中大部分对银行、出口、柑桔，还有酒类生意等方面有精辟而专门的见解，他们在诉讼或保险问题上拥有毋庸置疑的知识，更不必说他们的过得硬的文凭和显而易见的乐于助人的态度。在所有这些人身上最突出的一点也就是乐于助人。但在鼠疫问题上，他们的知识几乎等于零。

帕纳卢的布道，塔鲁也写到了，但附有如下的评论：“我理解这种给人好感的热情。在灾难开始和结束的时候，人们总要讲些漂亮话。在第一种情况下，这种习气尚未消失。在第二种情况下，这种习气又已恢复了。只是在灾难真正临头的时刻人们才习惯于现实。也就是说：习惯于沉默。等着瞧吧。”

编辑推荐

◎荒诞主义哲学大师加缪的成名作《局外人》及代表作《鼠疫》完整收录。

拯救心灵的*读本：世界虽然一片荒谬，但我们还是要奋起抗争。

>>本书收录了加缪的《局外人》与《鼠疫》两部作品。

>>《局外人》让加缪一举成名，而《鼠疫》则让加缪获得1957年的诺贝尔文学奖。这两部作品也是加缪*经典的作品，阐释了他关于“荒谬”的哲学思考。

>>从《局外人》到《鼠疫》，书中的主人公始终以抗争的姿态与荒谬的世界做斗争，堪称在这个时代里“拯救心灵的*读本”。

◎有名翻译家李玉民全新译本，法语直译，给你原汁原味的阅读体验。

此版本由法语直译而来，无任何删减，且语言精湛，将加缪作品中所揭示的荒谬体现得淋漓尽致，还原了完整的作品原貌。

◎本书一大靓点：在有阅读障碍之处添加拓展性注释，阅读不“卡顿”！

比如：

P75，原文小说人物说“*难熬的就是天将亮未亮的时候”

所加的注释为：法国司法惯例，凌晨六时，警察到家拘捕嫌疑犯，这也是突审犯人的时间。

又见P117处，原文提到世界历史上发生的多次鼠疫，编者均添加了注释：1720年，法国闹鼠疫，普罗旺斯地区死了十二万人。为阻止传染扩散，法国当局在市郊筑起“鼠疫墙”。

而在P201处，文中提到 “法国甲级联赛”“W战术”，不熟悉足球的读者难以理解，编者加注释为法国甲级联赛：即法甲，是法国*别的职业足球联赛，1932年开赛。