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国学泛滥为何变成烂泛？我们是否需要回归圣人的怀抱？尊重传统文化是否意味着不要发展和创新？中国现代哲学革命与人类命运共同体什么关系？本书勾勒的便是二十年来中国社会思潮之概貌。

导论 个体的时代：新世纪社会思潮鸟瞰

一、何谓“新世纪”？

二、两大主题：政治哲学与精神哲学

三、澄清若干问题

四、关于全书结构的说明

第一章时代与思绪：国学、儒学与墨学

第一节 论时代

一、现代人精神世界的“秘密花园”

二、关于“当代中国道德箴言”

第二节 议国学

一、国学是什么？——章太炎的启示

二、经学究竟何谓？——周予同的回答

三、中小学语文原则上应不应收1930年后的作品？

四、尊重那一场伟大的哲学革命——从冯契先生《中国近代哲学的革命进程》再出发

第三节 评儒学

一、驳“建立儒学一级学科倡议书”

二、该理性的说说儒家与女性了

三、孝道的自我瓦解——读《礼与十八世纪的文化转折》

四、“孔教”的突围？——读干春松《保教立国》

五、何谓贤能政治？——梁启超的启示

六、儒家政治哲学的限度——读《儒家的困境》

七、再论新文化运动有无“打倒孔家店”口号的问题

第四节 诂墨家

一、“墨家店”卖的可能是什么？——郭沫若的启发

二、工匠精神岂是墨家独有？

第二章论中国民族主义

第一节新世纪以来中国民族主义的历程及其反思

一、民族主义概念初探

二、事件·媒介·思潮

第二节民族主义：新时代凝聚人心的底线？

一、各界的分裂

二、分裂在延续

三、出路何在？

第三节反传统的民族主义还有凝聚力吗？

一、缘起

二、中国现代民族主义何以反传统？

三、反传统的民族主义是否还具有内聚力？

四、反传统的民族主义是否还是民族主义？

第四节中国现代民族主义论纲

一、何谓民族主义？

二、民族主义主体论

三、政治民族主义问题

四、作为价值的民族主义

第三章论新权威主义

第一节评新权威主义：以萧功秦为中心

一、思想要义与历史发展

二、回应社会思潮

三、重新解释历史

四、三大质疑

第二节章太炎并非新权威主义者——读萧功秦《中国的大转型》

第三节《中国震撼》：新权威主义的新表达

第四章人类命运共同体与“中国梦”

第一节人类命运共同体：中国现代哲学的智慧

一、亨廷顿的文明冲突论

二、天下主义的危险

三、忠恕之道：不足与转进

四、中国现代哲学的贡献

第二节“中国梦”的哲学意蕴（论纲）

一、梦：理想与现实的统一

二、实践：“中国梦”的实现根据

三、正确的认识论与方法论：“中国梦”的实现保障之一

四、正确的政治哲学：“中国梦”的实现保障之二

五、“新世界”与“新人”：“中国梦”的实现境界

参考文献

后记

蔡志栋，男，1978年生人，上海人。系华东师范大学中国哲学博士，上海师范大学哲学系副教授。撰有中国哲学方面的专著六本，发表论文六十余篇，主持国家社科基金项目、教育部科研项目、上海社科项目，参与国家社科基金重大攻关项目多项。此书系作者“时代双重奏”之下部。

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书籍介绍

国学泛滥为何变成烂泛？我们是否需要回归圣人的怀抱？尊重传统文化是否意味着不要发展和创新？中国现代哲学革命与人类命运共同体什么关系？本书勾勒的便是二十年来中国社会思潮之概貌。