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本书以考古材料为基础，在中国本土、西域及南海范围内，以中古时期艺术宗教为主要研究对象，不仅深入探讨中国本土资料所反映的佛教、景教的“中国化”逻辑，而且以文化交流的视角切入，探讨域内与域外以及域内不同区域之间、乃至不同宗教之间的交流与互动。选题由遗迹、遗物而发，或以遗迹、遗物为依托，既有对新材料与新问题的考察，也有对传统学术问题的重新审视。

全书收录作者论文14篇，就主体而言，大致可以分为佛教传入路径，西域佛寺、佛教艺术与僧尼社会生活，来华传教僧人，周边（扶南、柬埔寨）佛教艺术，观音信仰和观音造像，以及唐元时期景教（基督教）艺术中的佛教因素（文化交流）等。

从高昌到西州

——中古吐鲁番佛教寺院社会功能的转变

唐代僧尼授田问题新探

——以新获吐鲁番文书为中心

和田达玛沟佛寺遗址出土千手千眼观音壁画的初步考察

——兼与敦煌比较

佛教海道传人说、滇缅道传人说辨正

——兼论悬泉东汉浮屠简发现的意义

试论扶南与南朝的佛教艺术交流

——从东南亚出土的南朝佛教造像谈起

古代柬埔寨的观音造像与观音信仰

——兼与中国比较

十字莲花

——唐元景教艺术中的佛教因素

北朝晚期至隋入华粟特人葬俗再考察

——以新发现的入华粟特人墓葬为中心

白衣观音与送子观音

——观音信仰本土化演进的个案观察

观音与神僧

——观音化身问题再考察

四川安岳西禅寺石窟“僧伽三十二化”变相及相关问题

净土的向往还是现世的希冀？——中古中国药师信仰内涵再考察

后记

姚崇新，1966年生，湖北随州人，历史学博士，中山大学人类学系教授，博士生导师。主要研究领域为佛教考古与佛教社会史、中外文化交流考古、敦煌吐鲁番学以及艺术史与艺术考古等。主要研究成果包括《巴蜀佛教石窟造像初步研究》《中古艺术宗教与西域历史论稿》《敦煌三夷教与中古社会》等专著，发表论文60余篇。

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书籍介绍

本书以考古材料为基础，在中国本土、西域及南海范围内，以中古时期艺术宗教为主要研究对象，不仅深入探讨中国本土资料所反映的佛教、景教的“中国化”逻辑，而且以文化交流的视角切入，探讨域内与域外以及域内不同区域之间、乃至不同宗教之间的交流与互动。选题由遗迹、遗物而发，或以遗迹、遗物为依托，既有对新材料与新问题的考察，也有对传统学术问题的重新审视。

全书收录作者论文14篇，就主体而言，大致可以分为佛教传入路径，西域佛寺、佛教艺术与僧尼社会生活，来华传教僧人，周边（扶南、柬埔寨）佛教艺术，观音信仰和观音造像，以及唐元时期景教（基督教）艺术中的佛教因素（文化交流）等。