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本书共四篇。 篇为中国传统医学的战略性思考，对中国传统医学做了全面、系统、多维度的梳理和阐释，包括从时空角度对中国传统医学的历史、现状和未来的思考和梳理，从哲学、文化、宗教等多种角度对传统医学进行了跨学科的思考和切入，从结构要素方面对传统医学乃至整个医学进行了系统思考和解析。第二篇是中国主要民族传统医学构成，分为中国各主要民族传统医学概况和特色研究两个部分。分别对中（汉）医、藏医、维医、傣医等中国各主要民族传统医学，从理论体系、代表人物、代表著作、理法方药、特色疗法、现代研究等进行了全面与细致的概述。第三篇是中国主要民族传统医学的相似性与差异性，在主要的民族传统医学中遴选某两个或三个，从其理论学说、病因病机、理法方药、诊治方法等方面进行互相的比较和研究，或者具体到传统医学的某一构成部分，比如解剖学、生理学、病理学、护理学、药理学等，进行传统医药之间的解构研究，在比较的基础上得出其异同，发现中国各民族传统医学皆根植于 的中华传统文化，立足于中国传统哲学思辩，彼此之间相似性大于差异性，从而展示了整合与重构中国传统医学的坚实基础。第四篇是医学的本原与未来。作者以人类医学作为整体和宏观的观察对象，对人类医学包括传统医学和现代医学、中国传统医学和西方传统医学等进行思考，主要对几种主要医学形态的内涵、人类医学文明的既往发展历程、当下医学的问题和挑战、未来医学的展望和构建等重要问题进行探讨，以期促进人们对人类医学的思考、研究和构建，以期助推未来医学 加科学健康地实践与发展。在整部书中，一以贯之的是笔者及其团队提出的诸多关于认识和架构中国传统医学的原创性理论与方法，总结为“大中医”“三分法”“五要素”“两个层面”“三个融合”“六个阶段”等。这些创新性理念和方法，既有对世界医学及其体系整体认知上的宏观把握，也有在具体医学研究和实践中的微观呈现，相信会有利于人类对医学的整体了解，对传统医学的深入解析，以及对未来医学发展的展望与把握。

篇 中国传统医学的战略性思考

章 中国传统医学概况

节 中国主要民族传统医学的概况

第二节 同一种植物药在不同传统医学理论体系中所呈现的共性与个性

第三节 中国传统医学的个性与共性分析

结论

第二章 中国传统医学的主要构成要素分析

节 医学的起源及发展

第二节 传统医学构成的五要素解析

结论

第三章 “中医”作为学科概念及其实质的古今变迁

节 “中医”作为学科概念的古代含义

第二节 “中医”作为学科概念的近现代含义

第三节 “中医”作为学科概念的 含义

结论

第四章 中国传统医学的哲学思考

节 中国传统医学的基本概况

第二节 以阴阳五行理论为主的中国古典哲学

第三节 中国传统医学的哲学基础

第四节 中国传统医学的基本结构

结论

第五章 中国传统医学的兼容性与 化

节 中国传统医学的兼容性

第二节 中国传统医学的 化

第三节 中国传统医学的 化特点

第四节 推进中国传统医学的 化进程

结论

第六章 中国传统医学中的人文精神

节 关于医学人文

第二节 中国传统医学中的医学人文

第三节 中国医学人文精神在新时代的发展

结论

第七章 新时代传统医学多维度资源融合理念与发展路径

节 传统医学的时代背景

第二节 新时代传统医学多维度融合的理论基础与必要性

第三节 新时代传统医学融合发展的路径思考

结论

第八章 中国不同民族传统医药学对若干药材利用的理论基础及其异同

节 中国不同民族传统医药学的基础理论

第二节 中国不同民族传统医药对于若干药材利用的异同比较分析

第三节 中国不同民族传统医药融合发展的思考与建议

结论

第九章 传统药理学与现代药理学相结合

节 传统药理学与现代药理学

第二节 传统药理学与现代药理学理论层面的结合

第三节 传统药理学与现代药理学临床层面的结合

第四节 传统药理学与现代药理学药物研发层面的结合

结论

第十章 中国传统医学的研究与分析方法介绍

节 中国传统医学研究与分析方法概论

第二节 中国传统医学的具体研究和分析方法

第三节 大数据和人工智能技术

第四节 肺系疾病证型和证素分布的真实世界证据研究及其范例

结论

第十一章 中国传统医学体系新架构之展望

节 进一步促进传统医学和现代医学形成共识

第二节 进一步梳理和揭示传统医学中的精华

第三节 进一步厘清和摒弃传统医学中认识有误的内容

第四节 基于“两个层面”的探索

第五节 中国传统医学（大中医）新体系的构建

结论

第二篇 中国主要民族传统医学构成

第十二章 中国主要民族传统医学概况

节 中(汉)医学

第二节 藏医学

第三节 蒙医学

第四节 维医学

第五节 傣医学

第六节 苗医学

第七节 回医学

第八节 壮医学

第九节 其他民族传统医学

第十三章 中国主要民族传统医学的特色研究

节 基础理论研究

南派藏医药学术思想对藏医学发展的影响

藏医学对尿诊的认识及研究思路

维医学异常黑胆质证的研究概况

维医学轻度体液型气质失调状态

南传上部座佛教思想对傣医学精神康复的影响

新时期傣医药与中（汉）医药结合的探索

藏医药人才培养中加强医学人文素质的重要性

第二节 临床研究

肾阳虚证、异常黑胆质证及与哮喘病证结合的科学内涵

藏医学经典《四部医典》京尼萨克病因病机探讨

基于藏药药性理论的《四部医典》治疗心脏疾病方剂内在规律研究

高原红细胞增多症的 研究现状及藏医学诊治特色探析

藏药六味獐牙菜丸治疗便秘280例临床观察

藏医学白脉疗法对脑卒中后遗症的治疗特色

云南民族医药治疗肝病用药特色研究

蒙医学放血疗法

蒙医学、现代医学诊治肺结核进展

蒙医学治疗脑震荡的临床疗效观察

维医学优势病种疗效评价研究

急性冠脉综合征维医学异常体液分型与冠状动脉病变及血脂相关性的临床研究

维医学特色疗法蒙孜吉（成熟剂）和木斯合力（清除剂）

维医学对祖卡木（感冒）和乃孜乐的认识和常用药

白癜风治疗过程中维医学特色护理效果研究

维医学诊断子宫平滑肌瘤回顾性调查分析

“治未病”——亚健康状态的维医学干预治疗

第三节 药物研究

“以毒攻毒”少数民族的“毒药”理论与方法

藏药帕栗嘎用药现状和品种整理研究

一个好的起点： 反向药理学的方法学

藏药甲泻类方的历史渊源与对应的病证

维药桑椹果对常见细菌的药物敏感性试验研究

第三篇 中国主要民族传统医学的相似性与差异性

第十四章

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在审视人类“医”之诞生的“患者、疾病、医生”等核心要素中，作为第三者身份出现的医生，无疑是最为重要的要素，这是人类医疗行为区別于动物本能行为的本质所在。『狭义地讲，只有“看病的人”介入的医疗活动，才是人类“医”的开始，人类的医事行为才能和动物的本能行为等分道扬，呈现本质的差异。正因为如此，一般认为，医学往往起源于巫术，医学在其发展的早期，是一个医共混的时期と因为限手古代的生产力水平和古人的认知能力，古人的病痛及其治愈似乎无不倚赖于神的护佑，如同当时的人们在自然灾害面前，完全诉求超自然的力量一样，神的意旨和力量才是疗愈的唯一良药和方法，然而普通人显然不具备这种能力。随着体力劳动者和脑力劳动者的分离，“巫”作为古代的先知率先登上了历史舞台，掌握咒语、祈祷、占ト、托梦等治病方法（或法术）的“巫医”也成为了最早的医生。

所以从某种意义上可以认为，巫术是早期人类将“万物有灵”意识运用到人的生、老病、死等生命现象之中，并与具有一定治疗作用的方法、技术（做法）等相结合的产物。

孙思在（千金翼方・禁经》中也提及古人认为的毒法咒语具有的神乎其神的力量：“百药之长，不如吾之音唾：吾仰天唾杀飞鸟，唾南山之木，木为之折；唾北山之石，石为之裂；睡北方之水，水为之竭；唾百虫之毒，毒自消灭；唾百疮之毒，生肌断血，连筋续骨，肌充肉实。另一方面，巫术确实孕育了人类早期的医学，古代巫医在为患者驱魅除病、解除病痛的过程中，除了使用一些画符、咒语、所谓的法术以外，其中也加入中草药，从而有了医巫共混的状态，促进了古代医学的进步。一些古代文献在介绍古代巫医的同时，同样也提到巫医是掌握古代“医药资源和技术”的人。比如《く山海经・大荒西经》云：“巫成、巫即、巫盼、巫彭巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爱在。"《山海经・海内西经》云：“巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹寞窳之尸，皆操不死药以距之。"《吕览・尽数篇》：“巫医毒药，逐除治之。"《逸周书・大聚》：“乡立巫医，具百药以备疾灾。”除了中（汉）医学，少数民族传统医学在其发展过程中也大量存在巫医巫术的成分，且其医学发展整体水平与中（汉）医比较，处于一个较低的水平，巫术的影响也就更深。如《宋史》中有《吐蕃传》言吐蕃人：“不知医药，疾病召巫觋视之，焚柴声鼓，谓之逐鬼’。”从中我们可以了解当时吐蕃巫医盛行的情况。成书于公元11世纪中国西域喀喇汗王朝的《福乐智慧》中记载：“医生不相信巫师的言语，巫师也常对医生翻脸。一个说：吃了药能消除疾患，一个说符咒可使鬼怪逃散。”

总之，巫医巫术以及医巫共混，是特定人类文明发展程度和早期人类的认知水平等决定的，是中西方传统医学无一例外的早期特征和必经阶段。剔除巫术的成分，摆脱宗教、迷信的東缚，是传统医学发展步入成熟时期的主要特征，是传统医学进步的主要体现之ー。

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