环境建筑设计与表现/中国艺术设计名校讲堂系列丛书 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

暂无相关简介，正在全力查找中！

序

前言

**章 概述

**节 建筑与建筑设计

第二节 环境建筑没计

第三节 环境建筑设计的相关理论基础

第四节 课程介绍

第二章 外部环境与建筑设计

**节 建筑外部环境的范畴

第二节 自然环境与建筑设计

第三节 人工环境与建筑设计

第四节 人文环境与建筑设计

第三章 建筑设计的基本问题

**节 功能的合理配置

第二节 建筑形式法则

第三节 空间的限定和组织

第四节 建筑的技术表达

第五节 建筑设计的一般程序

第四章 设计开始一考察分析阶段

**节 设计准备阶段的工作特征

第二节 阅读任务书

第三节 设计信息的输入与分析

第四节 设计准备阶段的表达形式——图示笔记

第五章 设计初期——方案的构思

**节 环境建筑设计构思的概述

第二节 环境建筑设计的构思方法

第三节 构思的推进过程

第四节 设计构思阶段的表现方式

第六章 方案的深化与完善

**节 完善建筑平面设计

第二节 完善建筑剖面设计

第三节 完善建筑立面设计

第四节 完善建筑外环境设计

第五节 完善阶段的表达方式

第七章 课题实践

**节 前期调研

第二节 大师案例解析

第三节 学生作品方案的构思、推敲与完善

主要参考文献

作者简介

霍珺，女，2005年毕业于江南大学设计学院建筑学（景观建筑）专业学士学位；2008年毕业于江南大学设计学院，设计艺术学硕士。2008年至今在江苏大学艺术学院环境艺术设计系工作。主要研究领域：建筑设计、环境艺术设计及理论承担并主要参加的研究项目：先后承担并参与江苏省文化课题项目江苏省研究生教育教学改革研究与实践项目、市级软科学科研项目等在各类刊物上发表论文多篇。

韩荣，女，1999年毕业于燕山大学，获学士学位；2006年毕业于上海交通大学，获硕士学位；2010年毕业于苏州大学，获博士学位。2010年至2012年在南京艺术学院设计学博士后流动站从事科研工作。1999年至今在江苏大学艺术学院工作，副教授、硕士生导师。主要研究领域：公共环境艺术设计及理论研究承担并主要参加的研究项目：先后承担了 青年项目、**社科青年基金江苏省研究生教育教学改革研究与实践项目等多项课题。在各类刊物上发表论文二十余篇，出版专著及编著3部。

陈嘉晔，女，2011年毕业于江苏大学，获学士学位；2011年进入江苏大学攻读硕士学位。主要研究领域：环境艺术设计研究，在各类刊物上发表多篇专业论文。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：环境建筑设计与表现/中国艺术设计名校讲堂系列丛书在线阅读

在线听书地址：环境建筑设计与表现/中国艺术设计名校讲堂系列丛书在线收听

在线购买地址：环境建筑设计与表现/中国艺术设计名校讲堂系列丛书在线购买

艺术市场和艺术史当然有自己的评价和标准，但每一个观众自己的体验、思考和感悟才是人类情感与记忆延续的层面赋予了某件艺术作品最根本的生命力。

任何你在美术馆看到的艺术作品，都有它存在的意义；它要么表达了一个全新的思想，要么是把某个思想以一种前所未有的方式表达了出来。

就和掌握一门外语一样，要想真正看懂当代艺术，也需要学习和历练。对于了解一件艺术作品而言，明白它的上下文就至关重要，这是我们能够听懂艺术旋律的关键所在。若是能够了解到这些作品和艺术家背后的故事，那么他们的名字将不再是一串无意义的符号，或许它们就能在你生命的某个时刻发出不一样的美妙回音。

一件美术馆里的展品，它不曾被你拥有，也不能为你所用，但是它身上的灵光(Aura)和在你心中和在你心中激起的浪花却能够被你带走，去到你以后将经过的任何地方，任何一个时间。

一个人的感知能力就像是理解艺术的基本骨架，而对艺术语言的掌握则可以帮助你在骨头上长出带有温度和弹性的血肉。

艺术的深刻力量往往是抽象的。如何把发生在精神维度的改变转换成一种可以被交流的话语，如何准确地提炼出自己的内心感受，获得一个更加完整而清晰的艺术体验，这个过程则需要大脑的帮助，而不仅仅只是依赖你的双眼。

《无题》成功背后的艺术家巧思、视觉语言的有效性、大众的语法结构，正好暴露了舍曼是如何在社会中“变成一个女人”的心路历程。这个心理演变不是生理的、自然的，并非自治的，而是受到外界因素的影响，被媒体操控，最终在毫不自知的情况下被“产生”出来的。

这种女性形象的“生产”过程，其实在人类历史的长河中从未停歇。

在几千年来的艺术史中，一个个艺术家都以男性的眼光为主，描绘着人类的文化历史。一个个纯洁高尚的女神，背对观众但要妩媚回望的裸女，女人的身体成了绘画艺术和雕塑作品里的一个主题、一种符号。当我们用历史的眼光去审视这种艺术史，就会发现，我们从没有一个正常而客观的，不带欲望的，关于女性形象的表述方法。

在我们的社会文化中，存在一个隐形的“以男性为主体、女性为客体”的不平等结构。波伏娃还犀利地指出，如果世上只存在一种人性，那就是男性，女性只不过是男性的偏离。好比《圣经》故事里，上帝先创造了男人，再抽出男人的一条肋骨创造了女人。所以，这是一个属于男人的世界。语言中充满了这样的证据。英文中的Man可以指代整个人类，而历史一词“History”其实就是指“男人的故事”（his story），中文里也用表示男人的“他”来指代两性的总和。语言形成的背后都透露出一个讯息：在各种文明中都有一个约定俗成的认识，女人只是人类的一部分，而男人可以是全部。

暂无其它内容！