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《夏商周原来是这样》介绍夏商周三代奠定中华文明之基础，然三代之历史则扑朔迷离，史料原本有限，加之秦之焚书，徒令后人有雾里看花之叹。夏桀与商纣，真的是历史上最暴虐的君主么？伊尹是贤相，还是叛臣？“尊王攘夷”的霸权时代，周天子在扮演什么角色？《夏商周原来是这样》力求从有限之线索中，以严谨、求实之态度挖掘出那段光辉历史年代的真相，通过对《史记》、《竹书记年》、《尚书》、以及先秦诸子文献互为参比，去伪存真，把零散分布于各史料的故事，整合为比较完整的故事，时间顺序清晰，历史事件连贯，脉络有序，集知识性与故事性于一身，可读性强，足见作者倾注之心血。

目录

一远古时代的英雄

二征服者轩辕

三开辟鸿茫，告别蛮荒

四黄帝的子孙们

五洪水滔天——帝尧时代

六圣人还是阴谋家（上）

七圣人还是阴谋家（下）

八禅让还是夺权？（上）

九禅让还是夺权？（下）

十夏王朝的诞生

十一窃国者（上）：后羿

十二窃国者（下）：寒浞

十三少康中兴（上）：复仇

十四少康中兴（下）：复国

十五失重的权柄

十六夏桀干了什么坏事

十七权谋大师伊尹

十八夏台之囚

十九十一征而无敌于天下

二十贤相还是叛臣？

二十一大迁徙：盘庚迁都

二十二武丁大帝（上）：三年不语

二十三武丁大帝（下）：运掌天下

二十四岐周的兴起

二十五山雨欲来风满楼

二十六酒池肉林：暴君与“艺术家”

二十七我本枭雄：西伯与姜太公

二十八殷商的灭亡（上）

二十九殷商的灭亡（下）

三十周虽旧邦，其命维新

三十一管、蔡的叛乱（上）

三十二管、蔡的叛乱（下）

三十三周公的政治学

三十四成康之治

三十五从未来穿越到周朝？

三十六周穆王的武功文治

三十七衰落中的周王室

三十八昙花一现的宣王中兴

三十九骊山之变

四十权力倒悬的时代

四十一在霸主铁腕的庇护下

四十二风刀霜剑严相逼

四十三零落成泥碾作尘

夏商周大事年表

醉罢君山，本名郑文州，福建漳州人，专注于中国历史与传统文化的研究，作品有《血战天下：战国全史》《西汉原来是这样》《东汉原来是这样》《春秋无义战》《大唐帝国的扩张》《宋朝原来是这样》《秦朝原来是这样》等，擅长还原历史中最令人血脉贲张的景象，文字里激荡着昂扬奋发的铁血精神和思辨特质。

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中国有一些神话故事，只是与印度、埃及、巴比伦、希腊等文明古国相比，不仅神话故事少得可怜，也毫无系统可言。在这些神话中，包括中国人所熟知的盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日等。不过值得注意的一点是，这些神话故事产生的时间并不早，在早期历史文献中，极少被提及。可见华夏文明自一开始，就与神保持着一定的距离，这也是中国文明区别于其他古国文明的特点之一。

孔子曾说过一句有名的话：“敬鬼神而远之。”这句话的背后有深刻的历史背景：在孔子之前的数千年里，中国人对鬼神的态度就已是如此。一个非常典型的例子，早期出现的神祇（qí），都不是人格化的，而是非常抽象的概念。上古时代的神，譬如天神、地神、河神、山神等，可以享受人的祭祀，却始终没有神的面貌，没有偶像崇拜。谁也不知道神长什么模样，似乎也没有人去关心这个问题。对于那时的中国人来说，只要知道敬畏神，能从神那里得到启示就足够了，没必要与神过分亲密。

不推崇鬼神，势必就要立起人世间的英雄。

华夏文明从一开始，就充满英雄崇拜的味道，英雄们的伟大业绩，总是激励着子孙后代，“祖先崇拜”的思想由此发端。

统治的权柄，并不在于武力，而在于智慧。

炎帝的神农部落与轩辕的少典部落代表着中原农业文明，而蚩尤的九黎部落则更多地带有野蛮的色彩。

在这些传说中，蚩尤与轩辕几乎都是仙魔一类的人物。比如说：蚩尤会呼风唤雨作雾，而黄帝则得到了上天的相助，上天派玄女帮他渡过难关等。此类故事，在许多文明古国的神话传说中也屡见不鲜，譬如古希腊奥林匹斯山的神祇们总是卷入人类的战争，而人类英雄身上也闪耀着神的光辉。

在神话故事里，黄帝“九战九不胜”，他只能“仰天而叹”。这个时候，“天遣玄女下授黄帝兵信神符”。这已经成了一场中国的“特洛伊战争”了，与荷马史诗所描写的那场英雄战争类似，中国的神仙们也纷纷插手尘世的争斗，这岂止是人间的战争，这是神魔之间的决斗。有了神女的相助，轩辕逆转了战局。

北方中原文明虽然也是有神论者，但无论是天神、地神还是山神、水神，都不是人格化的神。更重要的是，与神沟通的权力是掌握在当权者手中的，只有通过他们才能解释上天深奥难测的旨意。封禅大典、祭祀山川鬼神，这都不是普通人可以随随便便做的事情。

对于南方人来说，神从来不遥远，形形色色的神灵就在身边，而且几乎每家都可以通过祭祀、巫史与神沟通。这种多神宗教的存在，大大削弱了中原政权在南方的统治权威。对北方人来说，南方人不啻为一群异教徒。

与武力征服相比，思想的征服更加困难。只要九黎部落的民众仍然迷信于神祇的力量，不服从于世俗的权威，叛乱将是永无休止的。

颛顼大帝明确了一种传统：只有天子才有权与上天沟通。天学不是可以私家相授的学问，只有天子才能设立天学研究机构。这一观念影响中国达数千年之久，因此也就不难理解，何以历书在中国古代政治中具有极其重要的意义。

中国历史上每有政权更迭时，都把颁布历书当作首要事情。为什么呢？我们知道，历书的编制，需要有大量的天文学观测资料，而中国历朝历代，天学机构都是钦定的。颁布历书，实际上就是宣扬政权的合法性，这个合法性就是取之于上天，君权是神授的。

从黄帝开始，就把天文历法神秘化，变成王权、帝权、皇权的象征。奉行某政权的历法，就意味着对该政权的臣服与顺从。因为历法体现的，是君王与上天沟通的权力。

书籍介绍

《夏商周原来是这样》介绍夏商周三代奠定中华文明之基础，然三代之历史则扑朔迷离，史料原本有限，加之秦之焚书，徒令后人有雾里看花之叹。夏桀与商纣，真的是历史上最暴虐的君主么？伊尹是贤相，还是叛臣？“尊王攘夷”的霸权时代，周天子在扮演什么角色？《夏商周原来是这样》力求从有限之线索中，以严谨、求实之态度挖掘出那段光辉历史年代的真相，通过对《史记》、《竹书记年》、《尚书》、以及先秦诸子文献互为参比，去伪存真，把零散分布于各史料的故事，整合为比较完整的故事，时间顺序清晰，历史事件连贯，脉络有序，集知识性与故事性于一身，可读性强，足见作者倾注之心血。