资治通鉴熊逸版：第二辑 （哎呀！资治通鉴就该这么读~10万人在线追更的重磅历史巨作出续集啦！同行者众，不远千里） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

对于《资治通鉴》这样一部影响深远的史学经典，我们该以何种方式读懂它？《资治通鉴熊逸版》给出了答案。这是一项跨越数年的“读史大工程”，作者熊逸用“串讲”的方式，为读者逐字逐句解读《资治通鉴》。他的解读并不局限于历史本身，而是从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。

本书为第二辑，内容涵盖《资治通鉴》周纪三、周纪四、周纪五，以及秦纪一、秦纪二，以近260个问题为抓手，带你“亲历”战国诸侯的土崩瓦解与大秦帝国的崛起：

辨真伪的史料分析：秦纪编年到底应该从哪儿算起？

有启发的管理经验：到底该不该任用鸡鸣狗盗之徒？

有深度的专题研究：为什么说秦朝实行郡县制是历史的必然？

有对比的世界格局：东西方造像和立碑有什么用处？

……

现在，请你跟随熊逸老师的脚步，了解历史的发生，理解历史的发展，终学会运用历史的思维。

目录

｜册｜

｜周纪三｜

周慎靓王

周慎靓王元年至二年

001 造像和立碑有什么用处

002 魏惠王真的输在急功近利吗

003 魏襄王为什么“望之不似人君”

周慎靓王三年

004 魏太子为什么坚持雪天下葬

005 秦国为什么不该借道攻打齐国

006 孟子如何替不孝的匡章辩解

007 中国的孝道为什么这么复杂

008 五国伐秦谁吃了大亏

009 小国宋国凭什么对抗大国强国

010 施行仁政一定管用吗

011 宋国的灭亡能不能把话说圆

周慎靓王四年

012 秦国为什么恢复了斩首

013 苏秦到底是什么时候死的

014 张仪是怎样攻击合纵策略的

015 公孙衍为什么推荐田文做魏国总理

016 高手怎样在权力暗战中谋篇布局

周慎靓王五年

017 秦国该不该出兵伐蜀

018 川渝是怎样归入中国版图的

周慎靓王六年

019 子之是怎样获得燕国权柄的

周赧王上

周赧王元年

020 齐宣王为什么要传话给太子平

021 孟子真的主张平定燕国内乱吗

022 孟子为什么反对吞并燕国

023 圣人的标准是什么

024 为什么说替罪羊是一种政治智慧

025 谁是齐宣王伐燕时的帮手

026 公仲为什么会出割地求和的主意

027 岸门之战是怎么发生的

028 孟子离开齐国有什么重大意义

｜第二册｜

周赧王二年

029 为什么秦国会担心齐楚联盟

030 为什么说秦国是被动防御

031 楚怀王是怎么被张仪说动的

032 战国精英为什么越来越没底线

033 为什么说胡适误解了屈原

034 司马光为什么把屈原删得一干二净

035 楚怀王该如何破解张仪的骗局

036 楚怀王为什么必须跟秦国决一死战

周赧王三年

037 平庸的郭隗有什么功劳

038 燕昭王筑宫是怎么演变成黄金台的

039 为什么说黄金台在哪儿不重要

040 燕昭王纳贤为什么会被夸大

周赧王四年                         

041“蜀相杀蜀侯”有什么破绽    

042 张仪为什么建议秦国归还汉中

043 张仪为什么敢主动请缨去楚国

044 张仪是怎么脱险的

045 小人物如何左右大人物的命运

046 为什么张仪和苏秦的经历这么像

047 战国水准的说服术有什么特点

048 张仪的职业危机是怎么回事

周赧王五年

049 张仪是怎么体面地离开秦国的

050 为什么背信弃义的张仪吃得开

051 司马光为什么会被朱熹打败

052 才干怎么做价值判断

053 宋朝知识界是怎么撕裂的

054 臣子应该怎么使用口才

055 古代社会理想的婚姻模式是什么

056 孟姚是怎么当上王后的

周赧王六年

057 古代君主怎么解决二把手问题

周赧王七年

058 秦武王为什么破格任用甘茂

059 甘茂为什么不肯攻宜阳

060 缔结盟约为什么要歃血

061 秦武王失策在哪里

｜第三册｜

周赧王八年

062 秦武王为什么一定要打宜阳

063 周君的燃眉之急是怎么解决的

064 甘茂是怎么攻下宜阳的

065 秦武王是怎么突然死的

066 秦国该如何选继承人

067 公子稷是怎么被送上王位的

068 赵武灵王为什么要推行“胡服骑射”

069 怎么用小的代价移风易俗

周赧王九年

070 赵武灵王为什么非得推行“胡服”

071 为什么说魏冉的安排很高明

072 宣太后是如何首次亮相的

073 甘茂为什么会力劝秦国援韩

074 战国外交风格有什么特点

075 甘茂为什么得以善终

076 古代妇女是怎么加夜班的

周赧王十年至十一年

077 如何理解秦昭襄王时代的秦国政坛

周赧王十二年

078 秦国战事对“国际格局”有什么影响

周赧王十三年至十四年

079 蜀侯真的被后妈陷害了吗

080 秦楚重丘之战为什么难打

081 匡章为什么按兵不动

082 为什么搞地盘和搞外交经常冲突

周赧王十五年

083 孟尝君是怎么声名鹊起的

084 战国时期为什么能任用外国人为相

085 赵武灵王为什么不该立赵何

周赧王十六年

086 赵武灵王为什么让太子提前继位

087 韩国政坛的内斗是怎么回事

088 为什么公叔不应该杀掉几瑟

089 楚王该不该赴秦王的约

090 太子横是怎么当上楚襄王的

091 楚国是怎么保住完整领土的

092 土偶、桃梗为什么能驱邪

｜第四册｜

周赧王十七年

093 秦国为什么会跟孟尝君翻脸

094 到底该不该任用鸡鸣狗盗之徒

095 孟尝君会怎么反驳王安石的批评

096 为什么说门客只是“效力”不是“效忠”

097 司马光为什么不给公孙龙发言机会

｜周纪四｜

周赧王中

周赧王十八年至十九年

098 楚怀王的结局如何

099 为什么说五国伐秦疑点重重

周赧王二十年

100 赵武灵王为什么会把长子封在代地

101 赵武灵王为什么想让代地独立

102 沙丘之变是怎么发生的

103 赵武灵王“不得好死”该怪谁

104 赵武灵王死后赵国有什么变化

周赧王二十一年至二十二年

105 白起在秦国是如何登场的

106 白起首秀是怎么打赢的

周赧王二十三年

107 孟尝君是怎么离开齐国的

周赧王二十四年

108 司马光对秦国的批评哪里不正确

周赧王二十五年

109 韩魏割地赂秦有什么苦衷

周赧王二十六年至二十七年

110 秦昭襄王称帝是怎么回事

111 齐湣王为什么会动念联秦伐赵

112 苏秦真的是燕国间谍吗

113 苏秦的信里透露了怎样的战国局势

114 魏昭王该不该赴秦王的邀请

115 新一轮的合纵是怎么搞起来的

周赧王二十八年至二十九年

116 站在观念史角度如何看待历史真相

117 宋国究竟为什么会亡国

周赧王三十年

118 三晋为什么会借道给秦国

｜第五册｜

周赧王三十一年

119 为什么说乐毅的打法比剧辛高明

120 淖齿以什么理由杀了齐湣王

121 司马光跟荀子有什么不同

122 阿云案为什么在法制史上大名鼎鼎

123 讲王蠋之死有什么良苦用心

124 孔子算不算忠臣

125 为什么说司马光倒向了法家

126 乐毅六月“下齐七十余城”是真的吗

周赧王三十二年

127 孟尝君怎么说服赵国、燕国救援魏国

128 普通人要怎么读历史

129 和氏璧的来历是真的吗

130 和氏璧的故事是怎么越传越神的

131 司马光为什么简化蔺相如的故事

132 卫嗣君的资治意义在哪里

周赧王三十三年至三十四年

133 苏厉是怎么巧妙劝说白起的

134 魏冉为什么会垂涎陶地

周赧王三十五年至三十六年

135 有法无术会出什么问题

136 蔺相如的封赏为什么那么高

137 为什么说将相和的故事很有现代性

138 田单是怎么登场的

139 燕昭王为什么杀了进谗言的人

140 君臣遇合的佳话是怎么突然转折的

141 田单是怎么打赢燕国的

142 乐毅如何绵里藏针回应燕惠王    

143《乐毅论》是怎么成为书法传奇的

144 田单是怎么避过齐襄王猜忌的

145 田单是如何被九宠臣陷害的

146 貂勃是怎么维护田单的

147 田单是怎么攻下狄城的

148 孟尝君的结局是怎样的

周赧王三十七年至三十八年

149 白起是怎么摧枯拉朽的

周赧王三十九年至四十年

150 楚国是怎样亡羊补牢的

周赧王四十一年至四十二年

151 陈筮是怎么从秦国搬来救兵的

152 苏代为什么没能说服魏安釐王

｜第六册｜

｜周纪五｜

周赧王下

周赧王四十三年

153 义渠是怎样淡出历史舞台的

周赧王四十四年

154 赵奢是怎样崛起的

周赧王四十五年

155 赵奢是怎么成长为一代名将的

156 范雎是怎么当上秦国客卿的

周赧王四十六年至四十九年

157 范雎是怎么平步青云的

158 秦昭襄王是怎么收回权力的

159 范雎是如何报复仇家的

周赧王五十年

160 司马光为什么对范雎没有好感

161 触龙说赵太后真的合情合理吗

162 田单和赵奢谁更有大局观

周赧王五十一年至五十二年

163 秦国是怎么执行远交近攻战略的

164 楚考烈王是怎么成功继位的

周赧王五十三年

165 韩国是怎么嫁祸赵国的

周赧王五十五年

166 长平之战是怎么开始的

167 赵括之母为什么阻止儿子当主帅

168 秦国为什么也临阵换将

169 山东诸国对赵国失利作何反应

170 杀降屡禁不止的原因是什么

周赧王五十六年

171 白起为什么没有乘胜追击赵国

172 赵国该不该割地给秦国

173 长平之战后各国有什么反应

174 为什么这么多人力挺魏齐

周赧王五十七年

175 毛遂为什么能一战功成

176 鲁仲连是怎么说服新垣衍不降秦的

177 鲁仲连义不帝秦的话真的在理吗

178 信陵君的名望是怎么炼成的

179 窃符救赵是怎么发生的

180 窃符救赵的故事为什么大受推崇

｜第七册｜

周赧王五十八年

181 白起之死值不值得同情

182 信陵君回不去魏国怎么办

183 信陵君是如何重新定义“士”的

184 吕不韦是怎样运作异人的

周赧王五十九年

185 嬴政的出身疑云是怎么产生的

｜秦纪一｜

秦昭襄王

秦昭襄王五十二年

186 秦纪编年到底应该从哪儿算起

187 司马光为什么长篇累牍引用荀子

秦昭襄王五十三年至五十六年

188 秦昭襄王如何把霸业推上顶点

189 廉颇是怎么复出的

秦孝文王

秦孝文王元年

190 鲁仲连是怎么用一封信攻下聊城的

秦庄襄王

秦庄襄王元年

191 吕不韦是怎么拜相封侯的

秦庄襄王二年至三年

192 信陵君是怎么大起大落的

193 司马光写信陵君葬礼问答有什么深意

始皇帝上

始皇帝元年

194 为什么说郑国渠的修建始于阴谋

始皇帝二年

195 名将廉颇终的结局是什么

始皇帝三年

196 李牧为什么对匈奴采用防御战

197 李牧是怎么大败匈奴的

始皇帝四年至五年

198 秦国是怎么应对蝗灾的

始皇帝六年至九年

199 秦国夏天冻死人是怎么回事

200 嫪毐是如何进宫的

201 嬴政是怎么收拾嫪毐的

202 嬴政是怎么跟太后和好如初的

203 楚考烈王的继承人是怎么来的

204 春申君是怎么被杀的

始皇帝十年

205 吕不韦倒台的真正原因是什么

206 李斯是怎么登上历史舞台的

｜第八册｜

始皇帝十一年至十二年

207 吕不韦是怎么暗淡收场的

始皇帝十三年至十四年

208 韩非是怎么死在秦国的

始皇帝十五年至十九年

209 秦国是怎么灭了韩国和赵国的

210 赵嘉为什么会自立为代王

211 为什么说樊於期事件意义非同寻常

212 荆轲的剑术到底怎么样

213 荆轲和太子丹是怎么走到一起的

214 荆轲是怎么准备行刺的

｜秦纪二｜

始皇帝下

始皇帝二十年

215 荆轲是怎么行刺秦王的

216 荆轲刺秦的结局是怎样的

始皇帝二十一年

217 赵嘉为什么建议杀死燕太子丹

始皇帝二十二年

218 魏国是怎么灭亡的

219 王翦出征为什么会挂心待遇问题

220 秦国的赏罚规则为什么会发生变化

始皇帝二十三年

221 王翦为什么赤裸裸地要房子要地

始皇帝二十四年

222 为什么说昌平君的事是一笔糊涂账

223 昌平君到底是一个人还是两个人

始皇帝二十五年

224 司马光为什么批评太子丹和荆轲

225 秦国为什么要天下大酺

226 齐国是怎么维持了四十年和平的

始皇帝二十六年

227 齐国的灭亡到底该怪谁

228 嬴政为什么要改头衔、废谥法

229 秦朝是怎么做国家形象设计的

230 为什么说秦朝实行郡县制是历史的必然

231 秦始皇为什么要铸造十二金人

232 十二金人经历了怎样的历史变迁

233 秦国是怎么统一法度的

｜第九册｜

始皇帝二十七年

234 秦始皇为什么要改信宫为极庙

始皇帝二十八年

235 秦始皇是怎样收拢人心的

236 秦始皇的封禅大典是怎么搞的

237 秦始皇为什么要在齐国祭祀八神

238 秦始皇为什么会求访仙山

239 望气之术是怎么回事

240 秦始皇伐湘山树的真相是什么

始皇帝二十九年

241 张良狙击秦始皇是怎么回事

始皇帝三十一年                       

242“使黔首自实田”到底是什么意思

始皇帝三十二年

243 秦始皇为什么会拆毁城墙和沿河堤防

始皇帝三十三年

244 秦朝为什么会北伐匈奴

245 秦朝是怎么经营南方的

始皇帝三十四年

246 秦朝焚书的真正原因是什么

247 假如秦始皇重用儒家学者会怎样

始皇帝三十五年

248 阿房宫真是项羽烧的吗

249 怎么理解秦始皇的“疯魔”举动

250 坑儒是怎么发生的

251 坑儒真的是秦始皇迫害儒家吗

252 秦朝接连发生了什么怪事

253 秦始皇是怎么努力逆天改命的

始皇帝三十七年

254 后一次巡游秦始皇做了什么

255 胡亥是怎么当上秦二世的

256 为什么立胡亥是不坏的选择

257 秦始皇陵经历过怎样的千年风雨

258 蒙恬是怎么反省自己一生的

附   录

关于战国的“人、事、物、理”

熊逸

学贯中西的思想隐士，著作等身的文史作家，坚持用学贯中西的现代视角，解剖中国传统文化。

得到App课程主理人，开设有《熊逸讲透资治通鉴》《熊逸书院》《熊逸说苏轼·30讲》《熊逸讲莎士比亚》《熊逸·唐诗必修50讲》等课程。

著有《熊逸说经典》《春秋大义》《周易江湖》《孟子他说》《逍遥游》等多部畅销书。

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094 到底该不该任用鸡鸣狗盗之徒

昭襄王的宠姬为什么会提出“狐白裘”这个条件呢？因为孟尝君入秦后，给秦昭襄王送了一件狐白裘。

这是当时的时装。美女大概越看越喜欢，自己也想要一件。但孟尝君犯难了，因为送给秦昭襄王的是的一件，再也找不出第二件了。孟尝君该怎么办呢？

鸡鸣狗盗

原文：

客有善为狗盗者，入秦藏中，盗狐白裘以献姬。姬乃为之言于王而遣之。王后悔，使追之。孟尝君至关，关法，鸡鸣而出客，时尚蚤，追者将至，客有善为鸡鸣者，野鸡闻之皆鸣。孟尝君乃得脱归。

孟尝君和他的门客们在这个问题上表现出的“直男思维”惊人地一致：既然美女点名要狐白裘，那就一定得给她弄一件。

这在今天看来特别荒唐。假如一个人去巴黎出差，答应给太太带回一个爱马仕新款包包，等他到了巴黎，发现爱马仕盘点三天，暂停营业，他会不会空手回家呢？当然不会，买一个香奈儿新款包包，再买几件贵重首饰，回家之后配上一套甜言蜜语，照样能哄太太开心。以孟尝君的财力，不可能缺宝贝；以门客的口才，也不难拿其他宝贝哄美女开心。谁知这一伙人非要弄到狐白裘不可。

门客当中有人擅长“ 狗盗”。为什么不直接说“盗”？因为“盗”这个字的指代范围很广，上至犯上作乱的贵族，下至聚众造反的平民，都称为“盗”。周威烈王二十四年（前402 年），楚国就发生了“盗杀楚声王”的大事。“盗”强调的是道德上的非正当性，而不是妙手空空的技术手段。这位擅长“狗盗”的门客，关键词是“狗”。根据《史记》的记载，他自告奋勇，夜间把自己伪装成狗，溜进了秦王的储藏室，把那件的狐白裘成功偷出来了。（《史记·孟尝君列传》）

接下来一切按计划顺利进行：秦昭襄王的宠姬替孟尝君说话，孟尝君重获自由。

孟尝君生怕夜长梦多，才一脱离监禁，马上风驰电掣一路向东，要赶在秦昭襄王后悔之前逃出函谷关。秦昭襄王果然后悔了，派人去追。《史记》给出了惊心动魄的细节：孟尝君伪造了身份证明和通行证，半夜赶到函谷关，只要出了关，就算安全了一大半。

但函谷关有严格的管理章程，每天鸡鸣之后才会开关，孟尝君还要再等几个小时。但秦昭襄王随时会后悔，追兵随时会赶到。怎么办呢？

在孟尝君的下等门客里，除了那位擅长狗盗的，还有一位擅长鸡打鸣。他这一叫，附近的鸡都跟着打起鸣来。守卫照章办事，孟尝君一行人顺利出了函谷关。孟尝君刚刚出关不过一顿饭的时间，追兵就来到了函谷关，眼见追不上，也就回去交差了。当初孟尝君接纳这两位擅长鸡鸣、狗盗的门客时，其他门客都看不起他俩，从此以后，所有门客都服气了。

用人之道

大家服气的，应该并不是这两位门客的独门绝技，而是孟尝君的用人之道。从此以后，“鸡鸣狗盗”不但成为一个经典的文化语码，还不断引发历朝历代关于“用人之道”的争议。争议主要分为两大阵营：正方力挺孟尝君，认为人各有所长，用人就应该不拘一格，高明的管理者总能让人和岗位高度匹配。不称职并不是因为人不行，而是因为人和岗位发生了错配。反方狠踩孟尝君，说孟尝君号称礼贤下士，广招天下英才，重金养着几千名门客，这些人里但凡有一两个吴起、商鞅那种级别的人才，孟尝君也不至于落到靠鸡鸣狗盗之辈才能侥幸脱险的地步。

哪种意见更在理呢？我们来看看《淮南子》的相关论述。

个故事，主角是名家代表人物公孙龙，他也是“白马非马”故事的主角。话说公孙龙在赵国时，招收弟子有一个标准：必须有一技之长。某天有一个粗人求见公孙龙，说自己的特长是嗓门大。公孙龙问弟子：“你们当中有嗓门大的人吗？”弟子们都说没有。公孙龙就把这个人收归门下了。没过几天，公孙龙要去游说燕王，需要乘船渡过黄河，来到河边，发现船只停在对岸，这可怎么办呢？大嗓门的弟子就派上用场了，他只喊了一声，对面的船家听见喊声，把船摇了过来。

《淮南子》后总结陈词：“圣人之处世，不逆有伎能之士。”大意是说，聪明的统治者不会排斥有一技之长的人。为了夯实这个结论，《淮南子》还引用了《老子》的话：“人无弃人，物无弃物，是谓袭明。”“袭明”从字面上很难理解，但“人无弃人，物无弃物”含义明确，意思是一切人和物件都是有用的，只看你会不会用。

道家认为“万物皆有用”，所谓“没用”，仅仅是错位的缘故。高射炮打不了蚊子，这不能怪高射炮没用。从管理学的角度来看，管理者该做的就是把高射炮放在防空哨所里，把电蚊拍放在卧室里。所谓鸡鸣狗盗之辈，并不比纵横捭阖之士低贱，一旦遇到像孟尝君那样需要脱困的境况，不管你是吴起、商鞅，还是苏秦、张仪，所有人加起来都不如两个鸡鸣狗盗的门客管用。

人才储备

如果采用“用人之长”的策略，管理者就需要建立一个庞大的人才储备库，花费巨额成本，养一堆不知道什么时候才能派上用场的闲人。这个策略虽然成本高昂，但在乱世确实管用。

今天的大公司也会采用这种方式。比如谷歌就建立了一个专门的人才库，所有曾向谷歌申请过职位的人的相关信息都会保存在里面，“在申请人允许的前提下，谷歌会和许多虽然当前自己不需要但未来可能用得上的人保持联系”。（《李育辉组织行为学讲义》）

《淮南子》的第二个故事，说的是楚国将军景舍也像公孙龙一样，喜欢招揽那些有一技之长的人，甚至对扒手都热情接待。有一次景舍和齐国军队对垒，战况不利，扒手主动请战，接连三个晚上偷来了齐军主将的三件贴身物品，其中甚至还有枕头和发簪。景舍总会在第二天派人把这些物品送回去，这可把齐军主将吓得不轻，生怕下一个晚上丢的就是自己的头颅了，于是忙不迭地撤军走了。（《淮南子·道应训》）

扒手在集市上只是扒手，是祸害，到了战场却变身为特种兵，立下了特殊功勋。这件事给人带来的启发十分深刻。从《资治通鉴》记载的后一件事中，也能够看出它的影响力。那是五代年间发生在南唐的清风驿之变：当时后周雄心勃勃，很想拆散南唐和契丹的外交关系。正值契丹国主派了自己的亲舅舅出使南唐，后周武将荆罕儒看到了机会，招募刺客，在清风驿行刺得手。契丹把事情怪在南唐头上，从此和南唐断绝了外交关系。

至于荆罕儒是怎么招募到的刺客，《资治通鉴》没讲，据陆游的《南唐书》记载，荆罕儒发布赏格，只要有谁偷走自己的枕头，就可以拿枕头来领取重赏。有一个名叫田英的剑客做到了，并领到了赏金。荆罕儒秘密找田英商量，说他只要能取到契丹使者的头颅，还能拿到十倍赏金。（《南唐书》卷十八）

田英果然有本事。当时南唐官员在清风驿摆下夜宴，热情款待契丹使者。使者喝到酒酣，起身上厕所，许久没有回来。人们去找他才发现，人还在，头却没了。

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对于想读《资治通鉴》文化程度确实没有那么高的人，又或者时间并没有很充裕的人，这本书真是太适合我这种上班狗了，一册一册方便携带，摸鱼也不会被发现，而且不会像文言文那么晦涩难懂，还要百度去查是什么意思，这种就很方便我们普通人去读。

首先，自己在魏国肯定要下台，反正总理的位置保不住，不如早一步主动让出来；其次，把总理之位让给田文，一来显得自己大公无私，为了魏国，不惜推荐政治对手，二来替魏襄王做的一番打算合情合理，帮魏国缓解了最棘手的外关关系；最后，位置一变，心态就变，这是人生常态。原先的三人帮应当是以田需为首，田文只能排在第三，忽然间田文不但亲身进入魏国本土，还一下子坐上了最高职位，田需和周霄肯定会心理失衡。这是打破同盟关系的一种经典手段，即便是桃园结义的交情，只要把老三张飞安排成领导，先前的“情比金坚”很快就会变成“人心隔肚皮”。哪怕是平头百姓面对黑帮，也可以从中举一反三。对黑帮老大仅给以礼节性的尊重，对小弟却诚惶诚恐、毕恭毕敬，就能达到挑拨离间的目标。微妙的态度也可以成为绝杀的武器。

在田需、周霄和田文三人中，田需在魏国资历最深，年纪最长，最得魏襄王的宠信，是魏国的前任老总理。周霄留下的记载不多，但他和孟子有一段著名的对话，后世反复被人提及的“父母之命，媒妁之言”就出自这段对话当中。（《孟子·滕文公下》）

虽然公孙行够奸，但田需也是老狐狸，见招拆招就是了。

孟子的第三层意思，说得也特别漂亮：“古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”意思是说，古代君子犯错误，就好比日食、月食，老百姓都看得到。等到改过的时候，老百姓依然仰着头一一来都看得到，二来仰视的姿态没变，并不会从仰视变成蔑视。而现代君子犯了错，何止拒不悔改，还要捏造番漂亮的道理来给自己开脱。

在这种事情上，就能见出“虚君实相”的意义所在：国君应当隐身在现实问题之后，成为神一样的存在，将具体事务交给前台的政府出面操办，哪怕政府只是在暗中执行国君的意志。等发现政府办错事了，国君小小露一下脸，将政府的相关负责人一无论是宰相、大将军还是大学士一严肃处理，以平民愤。这样一来，国君的神圣性不但丝毫无损，甚至还会得到提升。

不过，像楚怀王这样直接站在前台的君主就没法这样办事了，只能通过“把事情做得漂亮”来维系个人权威。权威一旦受损，凝聚力就会动摇，权力基础也就不牢固了。所以，无论愿不愿意，事情已经逼到了这一步，楚国只能对秦宣战。

周赧王四年（前311年），张仪不但在楚国成功脱险，还把楚国拉进了连横队伍。接下来，张仪以楚国为起点，先后游说韩、齐、赵、燕，连战连捷。只有魏国不在其列，这也许是史料的缺失，也许是因为这段时间的魏国，连太子都是由秦国指定的，已经不需要张仪再去多费口舌了。张仪这一番操作下来，给秦国制造了一种相当奇幻的国际关系：秦国不是没朋友，而是没敌人了。

通观人类历史，无论是军国主义、专制主义还是民族主义国家，敌人——而非朋友——才是自己的安身立命之本，没了敌人也就没了自己。对于秦国而言，没朋友只是生命中不能承受之轻，没敌人却是生命中无法承受之重。这就意味着，张仪通过外交上的一系列成功，竟然把秦国带进了前所未有的险境。

这种怀柔主义精神当然缺乏美感，人们津津乐道的永远都是“犯我强汉者，虽远必诛”这样的豪言壮语，司马光的温暾话却偏偏要反着说：“不必以逾葱岭，诛大宛，绝沙漠，擒颉利，然后为快也。”（《温国文正公文集·卷三十八·横山疏》）所以我们才会看到《资治通鉴》花费了前所未有的篇幅，几乎全篇摘引了《荀子·议兵》的内容，因为荀子所讲的，恰恰呼应了司马光的时代里特别严峻的国家战略根本。

编辑推荐

上市一年，经住了市场和读者口碑的双重考验。《资治通鉴熊逸版》（辑）上市不到一年，销量已经超过五万套，豆瓣评分稳定在9分以上。

一场跨越数年的“读史马拉松”，已经来到了第二站，参与其中，做一位历史的见证者。《资治通鉴》共十六纪294卷，《资治通鉴熊逸版》辑解读周纪一、周纪二，仅讲完前2卷。第二辑解读周纪三、四、五，以及秦纪一、二等5卷，带你领略战国风云，亲自走一遍大秦帝国的崛起之路。

延续辑的写作风格，用“串讲”的方式解读经典，以比原著更开阔的视野，帮你拥有大历史观。经典史书不是“金科玉律”，作者调用几十年积累的知识储备，结合的学术进展和考古发现，大胆质疑《资治通鉴》的一些事实与观点，推测其中的前因后果。这套书的视野可能比司马光本人更开阔，而你也可以站在作者的肩膀上，看到更远的过去与未来。

作者本人就是这套书有力的名片。熊逸老师堪称奇人，为人低调，隐于市而专心著书，极少有人见过他的真面目。他在“得到”开设的《熊逸书院》《熊逸说苏轼》等10门课程，超过60万人加入学习，每一门课都广受好评。已经出版多部作品，如《王阳明》《春秋大义》等，豆瓣评分几乎都在8.0以上。

特别的装帧，值得珍藏。特别邀请了《中国传统色》作者郭浩老师为这套书定制了每个朝代的专属颜色。辑讲述的周朝，标志性颜色是玄和纁。第二辑讲述了战国末年的土崩瓦解和大秦帝国的崛起，以秦始皇陵兵马俑的俑绿和俑蓝为标志性颜色进行装帧设计，并且特意将书设计为口袋本，一辑九册，轻盈便携，盈手可握，为阅读减轻负担。

媒体评论

很多中国人都有一个愿望——从头到尾读一遍《资治通鉴》，这套书就是这样一个知识工程，熊逸老师会带领读者逐章逐节，甚至逐字逐句地把《资治通鉴》研读一遍。不是把古文翻译成白话文那么简单，而是抓住一个有意思的点，由此延伸开去，帮你洞开一个全新的世界。你只需要跟着他，就能做读懂《资治通鉴》的少数人，让知识真正为你所用。

罗振宇  得到App创始人

以我之见，《资治通鉴熊逸版》是当今读《资治通鉴》正确的读法，也是我们读一切中国古书的正确读法。司马光没看过的、后世才有的书，熊逸读过；司马光看过的书，熊逸也读过。熊逸知道司马光在书中说对了什么、说错了什么，熊逸还知道什么是司马光故意说错的。这种多视角、多维度的讲解，熊逸对中国的历史叙述、包括中国文化进行了祛魅。这个更鲜活的历史只会让你更加热爱中国历史——不是那种“我家祖上特厉害”的爱，而是实在的亲切感。

万维钢 科学作家，“中国好书”作者

正如哲学可以反观日常，历史亦可言说当下，读史，是为了更好地活在当下。只是大部头的《资治通鉴》会让许多人望而生畏，要想读出其中的深意，更是巨大挑战。熊逸老师不仅精通史料，而且视野宏阔，他的精湛解读，贯通中西古今，既有对古人透彻的理解，也有对今人深切的关怀。

刘擎 华东师范大学教授

一个人的经历总是有限的，所以就管理学而言，古代历史和商业案例是一样的，都能为我们提供更丰富的人类经验。熊逸老师讲《资治通鉴》，在古人的家国故事里，处处看到今天的管理学难题，常常让我有会心之处。商业进化很快，人心进化颇慢，希望这本书也给当下的你带来启发。

刘润 润米咨询创始人

读者评论

《资治通鉴熊逸版》像拼图一样，带人探索、还原历史真相，让人拍案叫绝。对历史和古文不是很熟悉的人，读《资治通鉴》就像在一个深不见底的迷宫里转悠，既乏味无趣也摸不着头脑。熊逸老师以他广博的知识和丰富的文化积淀，拉近了普通人和《资治通鉴》这套巨著之间的距离。他就像一位带着我们探险的导游一样，把一块块藏宝图拼好，带我们不断发现和探索宝藏，终走出迷宫。

——读者 郑善魁

《资治通鉴》这个大部头，说实话，我家里有三个版本，但能让我读下去的就是“熊逸版”。熊逸老师带着现代人的问题意识讲《资治通鉴》，让这套令一般人望而生畏的大经典复活了，有趣，有料，还有用，让人能有持续读下去的兴趣。读历史碰到这样的好书，真是幸事！

——读者 严童鞋

这套书精彩的是作者讲历史的方式，以及对待经典理性、不盲从的态度。历史的记载很简单，但熊逸老师往往追本溯源，对比各种材料，挖出历史的真相。而且，熊逸老师并没有停留在史实中，而是结合历史语境和当代前沿研究，包括心理学、管理学、社会学等知识，去分析历史事件可能给我们的启发，让历史活起来，有趣有用。

——读者 曹玉彬

《资治通鉴熊逸版》可不是简单地讲历史，中华民族底层的文化密码也被熊逸老师挖出来了。我读这套书的收获，是更了解这个民族，更了解中国人是怎么来的，更清楚那些深藏在我们血脉中的文化底蕴是什么了。很庆幸能遇见这样一套书。

——读者 李政洋

前言

如何用七把刀解剖一头大象

《资治通鉴熊逸版》（第二辑）开始了。

《资治通鉴》是一处精神原乡，每一代中国人都必须回到这里。在《资治通鉴熊逸版》(辑) 出版后，有数万位读者加入这项“读史大工程”，读完了《资治通鉴》前两卷的内容。有越来越多的人，正在汇入这股洪流。

在第二辑开始之前，我想先跟你谈谈我写这套书的方法论。

写这套书，感觉就像厨师烹饪一头大象，如何拆解，如何备料，如何加工，如何上桌，如何在色香味 俱全之上做出独家风味，每一个细节看上去都重如泰山，而且无从下手。但说心里话，其实也不算很难，只要七把刀轮番上阵就可以了——职场中人对此应该都 不陌生，无非就是小团队拆解大项目的传统套路。尽管古训叮咛“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人” (释德洪《与韩子苍六首·其四》)，我还是不介意谈谈“针法”或者说“刀法”的。

把刀，追本溯源。

这应该是我们读历史的项功课，无论拿到一部书、一份档案，还是听到一个说法，首先要做的是追踪出处，评估信息源的可靠程度，还要考察如果信息源失真，会是什么原因造成的——是文字传抄的错误，还是立场不同带来的偏见。这在历史研究当中甚至成为一个专门的学科分支，叫作“史源学”。除此之外，我还会顺带谈谈一些经典概念、成语和其他词汇的出处，对照它们的原始含义和现代含义，从这些细节里了解我们的观念和语言的演变历程。

第二把刀，竭泽而渔。

对于同一个历史事件，不同的记载往往会有出入。

有些出入属于枝节问题，大差不差，但也有一些简直各说各话，南辕北辙。所以，我们有必要网罗所有材料，然后，要么通过蛛丝马迹去伪存真，找到真相，要么给真相圈定一个大概范围，在这个范围之内，让不同的说法和平共存，等待新材料的出现。

以上这两把刀，意味着凡是司马光编写《资治通鉴》用到的文献，只要是保存至今的，我都会带你审视一遍。

第三把刀，跟进学术前沿。

毕竟不断有新文献出土，新的遗址和墓葬被发掘出来，历史的实物和文献可以互相佐证，这就使我们作为现代人，眼界可以高出司马光一筹。假如司马光死而复生，一定很乐意借助这些新知给《资治通鉴》查漏补缺。之所以辑二百五十讲，九十多万字，仅仅走完了《资治通鉴》的前两卷，除了因为打基础需要格外用力外，还因为司马光受限于史料，对于战国历史，主要从《史记》取材，而司马迁更受限于史料，没少犯错，这些错误被司马光照抄了下来。所以，现在必须借助新发现的史料和历代学者的辛勤考订，花很多篇幅来做校正。

除此之外，历史问题涉及很多地理知识，所以有一种论调说“地理是历史的第四维”。两千多年来，江河改道，行政区划变迁，实在错综复杂，千头万绪。仅仅在近几十年间，行政区划的变更就已经数不胜数。古代地理如何对应现代坐标，需要尽我所能，小心查证。

第四把刀，知人论世。

这把刀用来剖析司马光的时代背景和政治、学术立场，看懂他在编写《资治通鉴》的过程中，各种取舍、剪裁和褒贬究竟应对着怎样的时代问题，又在他所处的时代应对过怎样的责难和质疑。

书籍介绍

对于《资治通鉴》这样一部影响深远的史学经典，我们该以何种方式读懂它？《资治通鉴熊逸版》给出了答案。这是一项跨越数年的“读史大工程”，作者熊逸用“串讲”的方式，为读者逐字逐句解读《资治通鉴》。他的解读并不局限于历史本身，而是从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。

本书为第二辑，内容涵盖《资治通鉴》周纪三、周纪四、周纪五，以及秦纪一、秦纪二，以近260个问题为抓手，带你“亲历”战国诸侯的土崩瓦解与大秦帝国的崛起：

辨真伪的史料分析：秦纪编年到底应该从哪儿算起？

有启发的管理经验：到底该不该任用鸡鸣狗盗之徒？

有深度的专题研究：为什么说秦朝实行郡县制是历史的必然？

有对比的世界格局：东西方造像和立碑有什么用处？

……

现在，请你跟随熊逸老师的脚步，了解历史的发生，理解历史的发展，最终学会运用历史的思维。